# תפלה לתורה כו תנינא

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1693/

לז' אדר הילולא דמשה רבנו ע"ה

(כג)משכני אחריך נרוצה הביאני המלך חדריו נגילה ונשמחה בך נזכירה דדיך מיין מישרים אהבוך. רבונו של עולם, רב חסד ומרבה להיטיב, רחם עלי ברחמיך הרבים, וזכני להתקרב אליך באמת בכל עת ולעבד אותך תמיד בשמחה ובטוב לבב מרוב כל. ותשמר אותי ברחמיך הרבים, ותצילני בכל עת מרבוי שתית היין ושאר משקים המשכרים, שלא אשתה לעולם יותר מהמדה ולא אבא לידי שכרות לעולם. כי אתה גלית לנו עצם רעת השכרות המטריד ומעביר את האדם משני עולמות חס ושלום, כי על־ידי שכרות שוכחין את כל האזהרות של משה רבנו עליו השלום, שהוא מלבש אצלינו בכל אבר ואבר אצל כל אחד ואחד מישראל, ומזכיר ומזהיר את כל אבר ואבר לשמר ולעשות ולקים את כל המצוה השיכה לכל אבר ואבר, שהם רמ"ח איברים כנגד רמ"ח מצות עשה. ועל־ידי השכרות חס ושלום, שוכחין כל אלו האזהרות, וכל הדרכים נעשים לפניו כמישור רחמנא לצלן, כמו שכתוב, כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים. ונאמר, למי אוי למי אבוי, למי חכלילות עינים. למאחרים על היין לבאים לחקור ממסך. אחריתו כנחש ישך וכצפעני יפריש. עיניך יראו זרות ולבך ידבר תהפכות. והיית כשכב בלב־ים וכשכב בראש חבל:

מלא רחמים, אתה ידעת כמה נפשות נשקעו ביון מצולה על־ידי השכרות רחמנא לצלן, ונטרדו משני עולמות על־ידי־זה. הצילני מלא רחמים, שמרני ברחמיך הרבים, שלא אבא לעולם לידי שכרות כלל, ואפלו בשבתות וימים טובים ובשאר זמנים קדושים, אשר רצונך שנשמח את נפשנו על־ידי שתית יין מעט. זכנו ברחמיך הרבים, שנזכה לכון את המדה שלא נשתה כי אם מעט המכרח כפי רצונך, כדי לרומם דעתנו ולהרחיב שכלנו ולבנו, כמו שכתוב, ויין ישמח לבב אנוש. באפן שנזכה על־ידי מעט השתיה להרחיב ולהגדיל החסדים שדעתנו מלבש בהם, שנזכה על־ידי מעט השתיה להיות בשמחה ובטוב לבב באמת, באפן שנזכה להתדבק בך באמת על־ידי־זה, ולזכר על־ידי־זה יותר ויותר את כל האזהרות בכל אבר ואבר שמזהיר אותנו משה רבנו עליו השלום, ונתעורר ביותר לקים את כל המצות השיכים לכל אבר ואבר. ותפתח לבי בתורתך ואחרי מצותיך תרדף נפשי. ואזכה להתקרב אליך יותר ויותר על־ידי השתיה בדבקות נפלא ואמתי כרצונך הטוב, ואהיה מתפתה בייני בקדשה גדולה להיות כרצונך הטוב באמת, ויהיה נמשך עלי הרחבת הדעת והחסדים מדעת קוני, ואזכה לכבד את יהוה באמת מהוני ומגרוני:

רבונו של עולם, אתה ידעת, כי אף לפי גדל הגנות של השכרות בלי שעור, אף־על־פי־כן ההכרח לפעמים לשתות מעט בשביל הרחבת הדעת. כאשר הודיעונו חכמיך האמתיים גדל גנות השכרות דסטרא אחרא, וגדל מעלת השתיה בקדשה לשמך, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה, זכה משמחו, לא זכה משממו. זכה נעשה ראש, לא זכה נעשה רש. וגם אנו מחיבים לקדש ולהבדיל על היין בשבתות וימים טובים ולברך ברכת המזון על הכוס של יין, כי אין אומרים שיר אלא על היין, כמו שכתוב, המשמח אלהים ואנשים. על־כן רחם עלינו למען שמך, וזכני אותי ואת כל חברתינו ואת כל עמך ישראל, שנזכה כל אחד לפי בחינתו לידע בכל עת לכון המדה, באפן שנתרחק מהשכרות לגמרי. ובעת שיהיה רצונך לשמחנו מיינך הטוב, תזכנו ותשמר אותנו שלא נשתה יותר מדאי רק מעט המכרח, באפן שנזכה לשמח נפשנו ולהרחיב דעתנו ולהגדיל החסדים, ולא נבא על־ידי־זה לידי רגז ודינים וגבורות חס ושלום כלל. רק אדרבא נזכה על־ידי מעט השתיה להתפתות בחסדים דקדשה יותר ויותר בשמחה ובטוב לבב באמת כרצונך הטוב, באפן שנזכה להתדבק בך באמת ולגיל ולשיר ולשמח בשמך בגילה ורנן, ולדבר דברי־תורה בהרחבת הלב ובשמחה מה שצריכין לדבר ולגלות. ותשים מחסום לפינו לבלי להיות 'הולך רכיל מגלה סוד'. לבלי לגלות אז חס ושלום, מה שאין צריכין לגלות. ותפתח את פינו בשירות ותשבחות לשמך הגדול והקדוש כרצונך הטוב, ויקים בנו מקרא שכתוב, וחכך כיין הטוב הולך לדודי למישרים דובב שפתי ישנים. עזרני להיות כרצונך הטוב בכל התנועות, באכילה ושתיה ושאר הכרחיות, הכל אזכה לעשות על צד היותר טוב באמת כפי רצונך הטוב באמת באותו העת והזמן, ולא אסור מרצונך ימין ושמאל מעתה ועד עולם, אמן סלה: