# תפלה לתורה לח תנינא

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1705/

(*ב)רבונו של עולם, זכנו להתקרב לצדיקים אמתיים, ונזכה להיות רגילים אצלם בכל פעם, ונזכה לקבל מהם הארה גדולה בכל עת אל מוחנו ושכלנו ודעתנו, באפן שנזכה על־ידי זה לצאת מבחינת מוחין דקטנות ולעלות ולבוא לבחינת מוחין דגדלות, ועל־ידי זה יהיו נמתקין כל הדינים מעלינו ומעל כל עמך בית ישראל, ותעורר רחמים בלב הצדיקי אמת שיקרבו אותנו ברחמים ויאירו פניהם אלינו וינחמו אותנו וידברו על לבנו דברי נחומים ואהבה והתקרבות בפנים שוחקות ומאירות ומסבירות, ותעזרנו שנזכה לקבל כל דבריהם באהבה ורצון גדול, אף אם לפעמים ידברו אתנו קשות ויהיו מיסרים ומבזים אותנו, ולא נהרהר אחריהם כלל, רק נדע ונאמין באמת כי כל זה לטובתנו, כי מחמת שרואים בנו איך שגבר עלינו עזות הגוף ותאותיו וגשמיותו, עד שאין אנחנו יכולים לקבל הארתם הקדושה על־ידי הארת פנים, ועל־כן מכרחים ליסר אותנו ביסורים ובזיונות כדי לבטל ולהכניע גשמיות ועזות גופנו, ואז יהיו יכולים להאיר בנו, וכמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה: אעא דלא סליק ביה נהורא מבטשין ליה, אוף הכי גופא דלא סליק ביה נהורא דנשמתא וכו'. רבונו של עולם, אתה ידעת מעלת קדשת הצדיקי אמת וגדל נפלאות השגתם וקדשת עבודתם אותך יתברך בכל עת ובכל שעה, וכן אתה ידעת גודל פחיתות דעתנו ומעוט ערכנו השפל וגדל התגברות עזות גופנו וגשמיותנו, עד אשר אנו רחוקים מאד ממעלת קדשת הצדיקי אמת, וכמעט שאנחנו עמהם בבחינת מהפך אל הפך ממש, עד אשר על־ידי זה גם כשאנו זוכים לפעמים לילך ולנסע אליהם ולהיות אצלם ועמהם וסמוך להם ממש, אף על פי כן אי אפשר לנו לקבל הארתם הקדושה מחמת רבוי האור הגדול מאד, על־כן חוס וחמל ורחם נא עלינו ותעורר עלינו רחמים גדולים בלב הצדיקי אמת, עד אשר על־ידי זה במקום גדלתם שם אתה מוצא ענותנותם, ויתלבשו במדת הענוה והקטנות כל כך עד שיורידו עצמם אלינו אל עומק שפלות ופחיתות מדרגותינו, ויצמצמו אורם הגדול בצימצומים ולבושים קדושים כאלו, עד שגם אנחנו הקטנים השפלים מאד נהיה יכולים לקבל הארת דעתם הקדושה, ותתן בלבם רחמנות גדול כל כך, עד אשר לא די שישתדלו בטובותינו ותקון נפשותינו בבואנו לביתם נאוה קודש, רק אף גם יהיו מטריחים עצמם בשביל זה לילך ולנסע למקומות מושבותנו, בכדי שעל־ידי כל זה יתמעט ויתצמצם ויתלבש אורם הגדול ביותר בכדי שנוכל לקבלו.

רבונו של עולם, בודאי אנו יודעים ומאמינים בגדל מעלת קדשת עבודת הצדיקים הקדושים, וממילא מובן מזה גודל ההפסד והגרעון שבא על־ידי שצריכים לבטל עצמם קצת מעבודתם והשגתם ולהוריד עצמם אלינו, ובפרט כשצריכין לנסע ולטלטל עצמם מביתם עבור זה, אבל אף על פי כן כבר הודעת לנו ברחמיך הגדולים, שאין נחשב לפניך כל הגרעון וההפסד של הגדול שהוא רק לפי שעה, כנגד התקון שנעשה על־ידי זה בקטן, כי הוא מתקנו ומגדילו על־ידי זה לגמרי. על־כן חוס וחמל עלינו בזכות אבותינו הקדושים, שלא תהיה יגיעת הצדיקים עמנו לריק חס ושלום, כי בודאי כאשר הם מבטלים עצמם מעבודתם הקדושה, והגבוה במעלה עליונה מאד ומורידים עצמם אלינו לעסק עמנו ולהאיר קדשת דעתם גם בנו, כי זכאה מאן דאחיד בידא דחיבא, ובעי למרדף בתריהון ולמקני יתהון באגר שלים (אשרי מי שאוחז ביד החיב, וצריך לרדף אחריהם ולקנות אותם בכסף מלא). ואחר כל זה אם מחמת עכירת דעתנו וגשמיות גופנו אין אנו זוכים לקבל מהם כראוי, בודאי אין הפסד גדול מזה חס ושלום. על־כן חוס וחמל עלינו בזכות כל הצדיקי אמת המשתדלים בתקון נפשות ישראל, שנזכה על כל פנים להכניע ערפנו ולהטות שכמנו ולבטל דעתנו באמת נגד דעתם הקדושה של הצדיקי אמת, עד שנזכה להתקרב אליהם באמת ולקבל מהם הארתם הקדושה בשלמות, ותתן בלבם רחמנות גדול עלינו עד שיורידו עצמם אלינו בבחינת הכנעה וקטנות גדול ובאהבה והתקרבות גדול כל כך עד שיהיו סמוכים אלינו ממש, ואז אולי יש תקוה לקבל מהם הארתם הקדושה, כי כבר ידעת כי נטמטם לבנו ונכבה ונסתלק אור שכלנו ודעתנו ומחנו כל כך עד שאין בו שום אור עצמו כלל, ומחמת זה אין יכולים להדליקו ולהאיר בו, כי אם כשמקרבים אותו ממש להאור בקרוב גמור וסמוך לו ממש, כמשל הנר שנכבה עד שאין בו שום אור, אז אין יכולים להדליקו מרחוק כי אם כשמקרבים אותו סמוך ממש להאור או האור אליו. על־כן חוס וחמל עלינו ותן בלב הצדיקים שיתקרבו אלינו בסמוך לנו ממש, עד שנזכה על־ידי זה לקבל הארתם הקדושה בנפשנו ורוחנו ונשמותנו במחנו ושכלנו ודעתנו ולבבנו, עד שנזכה שיתלהב לבבנו אליך בהתלהבות גדולה לעבדך באמת וביראה ואהבה גדולה, ויקים בנו מקרא שכתוב: רשפיה רשפי אש שלהבת יה, מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא ישטפוה. אמן כן יהי רצון: