# יא

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1710/11/

עקר התשובה על־ידי ענוה, שהאדם צריך לשים עצמו כאין כמדבר לדוש, ולא ישגיח כלל על המחלקת ובזיונות שמבזין אותו, רק יחזיק במדת השתיקה, ויהיה מן השומעים חרפתם ואינם משיבים וכנ"ל, ואז נקרא חכם באמת וזוכה לתשובה שהיא בחינת כתר. שעל־ידי־זה זוכין לכבוד אמתי ונצחי שהוא אלוקי כנ"ל, ולחלק טוב לעולם הבא. וזה עקר תשובתו ותקונו על כל העוונות, ויזכה להכלל בבחינת אדם היושב על הכסא, שמשם יוצא המשפט על כל באי עולם: