# יד

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1988/14/

ומי שתורתו בלא הבנה בה שום חדוש, אין לדרש אותה כמו שהיא לרבים אף־על־פי שהקדוש־ברוך־הוא מתענג בה. כי תורתו בבחינת יעקב בחינת עבור כנ"ל היא בחינת (תהלים קלה, ד) "יעקב בחר לו יה", כשהוא בבחינת יעקב בלא מחין, זאת הלמוד בחר לו הקדוש־ברוך־הוא. אבל ישראל לסגלתו, ישראל אותיות לי ראש. הינו התגלות המחין המשכת אור הפנים הנ"ל בתוך הפנימי כנ"ל לסגלתו, זאת התורה ידרש אותה לעם סגלה: