# טז

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1988/16/

כל הצרות והיסורים והגלות וכל החסרונות שיש לאדם, הן בפרנסה או בנים או בריאות הגוף וכיוצא בזה, הכל היא רק לפי ערך חסרון הדעת. וכשנשלם הדעת אזי נשלם כל החסרונות, בבחינת 'אם דעת קנית מה חסרת ואם דעת חסרת מה קנית' (נדרים מ"א). ואף שיש חסרים לגמרי מהדעת ויש להם כל טוב, באמת כל מה שיש להם אינו כלום. וכן להפך, השלם בדעת שיש לו חסרון, באמת החסרון אינו כלום כי עקר החסרון והשלמות תלוי בדעת: