# כב

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/1988/22/

ומחסרון הדעת נמשכים חס ושלום כל הדינים, וכן כעס ואכזריות בא על־ידי־זה, כמו שכתוב: "כעס בחיק כסילים ינוח" (קהלת ז, ט). ועל־כן החולה הוא כעסן מחמת שדינים שורים עליו, ודינים הם מחין דקטנות ועל־כן הוא בכעס. אבל על־ידי הגדלת הדעת נמתקין ונתבטלין כל הדינים, ונתבטל הכעס והאכזריות וזוכין לרחמנות גדול, עד שיתבטל הכעס אפלו מהחיות המזיקים, כמו שיהיה לעתיד לבוא על־ידי התגלות הדעת כנ"ל כמו שכתוב: "וגר זאב עם כבש" (ישעיה יא, ו). ואז יברכו על הכל הטוב והמיטיב (פסחים נ), כי ידעו שאין שום רע בעולם כלל רק כלו טוב וכלו אחד. כי כל מה שעובר עלינו עכשו על כל אחד ואחד הכל לטובה. וגם עקר הגאלה תהיה על־ידי הדעת, כמו שהיתה גאלת מצרים על־ידי משה, שהוא היה בחינת הדעת: