# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/2145/12/

כל התארים והשבחים שאנו מדמין אותו יתברך, הם בבחינת המדמה. כי בפנימיות השכל הוא יתברך מפשט לגמרי מכל השבחים והתארים, ועל־כן כשהמדמה מברר ומתקן, אז יכולים לסדר שבחים ותארים לו יתברך, וכשאין המדמה מתקן, אז אין יודעים כלל לתאר אותו יתברך כביכול: