# י

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/2437/10/

וזה שספר התנא (בכורות נ"ז): 'ארז נפל במקומנו ועברו עליו י"ו (שש־עשרה) קרנות על חדו'. כי ידוע שהצדיק האמתי נקרא ארז בלבנון {עין שבת קי"ח. ונטעתי ה' ארזים ועין מהרש"א. ולדברי רבנו ז"ל לא קשה מידי דבלאו הכי דבריו צריכים עיון דהאמת משני עין שם}, ועובד את ה' בדבקות גדול ובשכל גדול, וכשהוא נופל לאיזה מדרגה פחותה ממנה, אף־על־פי שזאת המדרגה שהוא עכשו בה גם היא מדרגה גדולה לערך שאר הצדיקים, וזהו: 'נפל במקומנו', שנפל להשגת אלקותו יתברך שנקרא מקומו של עולם, לפי השגתנו, הגם שהיא גם כן גדולה, אבל לפי ערכו הוא לו נפילה. וספר התנא בשבח צדיק הדור, שהוא מתביש במדרגה הזאת, כאלו חטא איזה חטא, כי נחשב לו נפילה ועושה תשובה על זה כאלו חטא, ובא על־ידי־זה לבושה גדולה שהוא בחינת אור תפלין, ונתחדדין השכל והמחין שלו ביותר, ונתוסף בו הכרה וידיעה חדשה בהשגות אלקותו יתברך, שעל־ידי חדוש שכלו בתורה שקבל על־ידי התורה שנקראת י"ו על־שם שרש התורה שהם הלוחות, ונקראין י"ו על שם עשרת הדברות, וארכן וא"ו ורחבן וא"ו (בבא־בתרא י"ד), ועברו לשון התגלות כמו שכתוב (שמות יב, כג): "ועבר ה' לנגף" וגו', ותרגם אונקלוס: 'ואתגליה'. 'י"ו קרנות על חדו', הינו על־ידי חדוד וחדוש שכלו, שקבל על־ידי התורה, הנקראת שש־עשרה כנ"ל, נתגלה קרון עור הפנים, הינו בושה בחינת תפלין, ומתביש ביותר על־ידי שנתוסף בו הכרה חדשה בגדלת הבורא יתברך, וכן כל אדם, על־ידי חדוש השכל בתורה נתוסף בו הכרה כנ"ל ומתביש ביותר על חטאיו, שזה עקר התשובה, וזוכה לאור התפלין, בחינת עץ החיים וכו' כנ"ל: