# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/2979/7/

וכל הנקדות הנ"ל הם ענפים להצדיק, שהוא נקדה הכללית בחינת משה, שהוא נקדה כלליות נשמות ישראל. על־כן צריכין הכל מתחלה לקבל מהצדיק הזה, כי קדם כל העקר היא התקשרות להצדיקים ולדבר עמהם ביראת שמים, והם יאירו ויעוררו את לבו על־ידי נקדתם הקדושה הכללית. ואחר־כך צריכין לדבר גם עם חברו ביראת שמים כנ"ל, לקבל דין מן דין. וכן יקבל כל אחד מנה ובה, על־ידי שידבר כל אחד בעצמו בינו לבין קונו כנ"ל. ועל־ידי שלושה בחינות אלו נתבטל החרפות, הינו אהבות רעות הינו ערלת הלב. וזהו "על כל פשעים תכסה אהבה", כי התאוות רעות נתבטלין על־ידי־זה ששם שורה אהבה הקדושה הנקראת כהן. כי נתנה כהנה לאברהם אוהבי (נדרים ל"ב), והיא שורה במקום ברית שלום, על־כן נקראים ישראל ממלכת כהנים. וכשנתנה כהנה לפינחס נאמר לו (במדבר כה, יב): "הנני נתן לו את בריתי שלום", כי הכהנה בחינת אהבה בחינת אברהם, שורה במקום ברית שלום, הינו צדיק יסוד עולם כנ"ל, שאור החסד נשאר ביסוד דאצילות: