# א

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/767/1/

ראוי להדבקים להצדיק האמת לדעת שכל מארעותיו הם לטובתו. וכשאדם יודע זאת, זאת הבחינה היא מעין עולם הבא, וזה זוכין על־ידי ודוי דברים לפני התלמיד־חכם. ואז יזכה לידע שכל מה שעובר עליו כל ימי חייו הכל לטובתו, כי הכל מחמת אהבה שהקדוש־ברוך־הוא אוהב אותו, וזה עקר שלמות הדעת של האדם שלא יבעט ולא יתבלבל מההרפתקאות שעוברין עליו, רק יאמין שהכל לטובתו הנצחית: {וזה שאמר יעקב ואל שדי יתן לכם רחמים, לכם דיקא. אבל יעקב השיג שכל זה הוא לטובתו כמאמר רז"ל (שבת י"ט:): ראוי היה לו לבוא בשלשלאות כו', כי יעקב הוא בחינת הדעת עמודא דאמצעיתא כנודע:}