# יד

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/767/14/

בשעה שנתבטל לגבי אין סוף כנ"ל, אזי הוא בבחינת ולא ידע איש, שאפלו הוא בעצמו אינו יודע מעצמו. אבל זאת הבחינה צריך להיות רצוא ושוב, כדי שיתקים ישותו שלא יסתלק קדם זמנו חס ושלום. כי הקדוש־ברוך־הוא רוצה בעבודתנו, ובשביל זה צריך שלא ישאר כן אלא עד עת שיבוא הקדוש־ברוך־הוא בעצמו ויטל נשמתו, אזי יתבטל באין־סוף בתכלית כפי מה שיזכה: