# תורה קעג

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/784/

הנפש והאמונה הם בחינה אחת. ויש עולם האמונה שמשם נלקח מדת האמונה, ועולם האמונה בעצמו יש לו גם כן אמונה בהשם יתברך, וזה בחינת שרש האמונה, שהוא בחינת פנימיות האמונה, והוא גם כן בחינת פנימיות הנפש, והנה הכותב נותן נפשו בתוך הכתב בבחינת: "אנא "נפשי "כתבית "יהבית (שבת ק"ה), ועל־כן על־ידי הכתב יכול הצדיק האמת להכיר הנפש ופנימיות הנפש והאמונה ושרש האמונה של הכותב. והדבור שמדבר עם הצדיק הוא במעלה גדולה מהכתב, כי הכתב אינו רק פעלת הנפש, והדבור הוא הנפש בעצמו, על־כן יכול לראות מהות הנפש בעצמו: