# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/904/3/

עקר הדעת הוא בלב, כי גם עכו"ם יש להם דעת אך הוא בלא לב, אך עקר הדעת כשהוא בלב כמו שכתוב: "ולא נתן ד' לכם לב לדעת" (דברים כט, ג). ושם בלב מקום היראה, הינו שעקר הדעת שידע את השם יתברך בלבו, ולא במחו לבד, הינו שימשיך ויקשר את הדעת לתוך הלב, עד שתפל עליו אימה ופחד ויראה מגדלתו יתברך, עד שיתעורר לעבדו באמת, עד שיזכה ליראה עליונה ליראת הרוממות שידע ממי יתירא, וזה זוכה על־ידי התבודדות על־ידי ששופטים את עצמו בעצמו, ועל־ידי־זה זוכין לאור הגנוז כנ"ל. אשרי הזוכה לזה: