# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/kitvey/926/12/

הכח המדמה הוא מחזר דוקא לשרות על־פי שונה הלכות מטעם המבאר בפנים, ועל־כן אם מחדשים בתורה הוא חדוש נאה (בלשון אשכנז גלייך), כי הוא מדמה מלתא למלתא. אך אלו החדושים קשים לפרנסה, שכשם שעל־ידי חדושי תורה אמתיים באים כל ההשפעות והברכות לעולם כמבאר בפנים, כן על־ידי החדושים הבאים מכח המדמה בא רעב לעולם חס ושלום: {עין ביורה דעה הלכות נדרים (שלד ס' לה): נדוהו בחלום צריך שיתירוהו שוני הלכות. כי גם נדוי הוא בחינת מיתה כמאמר רבותינו זכרונם לברכה בסוטה (ז.) על פסוק: "יחי ראובן - וזאת ליהודה". ואמרו: שמתא שם מיתה. וכיון שנדוהו בחלום, הוא בחינת: "ועל השנות החלום" (בראשית מא, לב), כפי הפשוט, והתגבר עליו המדמה בכל הבחינות, לכן תקנתו על־ידי שוני הלכות, בבחינת: "ועל השנות החלום" "כי נכון" (שם) וכו', כפרוש המבואר בפנים, ומיניה ובה אבא כו'}.