# טז

> מקור: https://rabenu.app/books/koach-haratzon/512/16/

עקר התגברות כח המושך דקדשה על כח המכריח שממנו נמשכין כל התאוות והבלבולים והמניעות וההתרחקות מן הקדשה הוא על־ידי הרצון והכסופין דקדשה כי כשהוא נמשך ברצונו אל האמת להשם יתברך ולצדיקי אמת אזי מתגבר שרש כח המושך דלעילא. וזה שאמר התנא רצוני לעשות רצונך אלא שאור שבעסה מעכב ועל־ידי זה בעצמו שהזכיר זאת בתפלתו לפני השם יתברך ומעיד בפיו שכל המונעים והמסיתים הם רק מבחינת כח המכריח ואין זה רצונו כלל, כי רצונו רק לעשות רצונך שהוא בחינת כח המושך דקדשה, בזה בעצמו מגבירין כח המושך שיפעל פעלתו אף על פי שיש כח המכריח. אדרבא, על־ידי זה דיקא יהיו נגמרים תקונים נפלאים ונוראים בבחינת נגד כל עמך אעשה נפלאות נגד דיקא שהוא בחינת כח המכריח שהוא כח נגדי. וזה בחינת מה רב טובך אשר צפנת ליראיך פעלת לחוסים בך נגד בני אדם דיקא (הלכות יום טוב ה"ה אות ו).