# כא

> מקור: https://rabenu.app/books/koach-haratzon/512/21/

עקר השארת הדעת של הצדיק האמת גם אחר הסתלקותו מדור לדור לנצח הוא על־ידי הארת הרצון הקדוש, כי הבעל דבר והסטרא אחרא מתגברים מאד בכל דור ודור. כנגד אלו הבאים לקבל את הדעת הקדוש הזה. על־כן עקר התקון על־ידי הארת הרצון שמכניס בהם שאיך שיהיה על כל פנים יהיה רצונם וכסופם וגעגועם וחשקם חזק תמיד להשם יתברך. ועל־ידי זה מחזקם ומקיימם לבל יפלו לעולם. וזה בחינת מה שנסתלק משה בשבת במנחה שאז מאיר רעוא דרעוין בחינת הארת הרצון הנ"ל. שעל־ידי זה עקר השארת הדעת הקדוש לנצח כנ"ל (הלכות פדיון בכור ה אות טז).
כב. בגלותנו הארך שעובר עלינו מה שעובר בכלליות ובפרטיות צרות מצרות שונות אשר כמעט אפס תקוה חס־ושלום. על כן אין לנו עתה שום חיות כי אם התקוה והתוחלת והרצון החזק אליו יתברך שהוא בחינת הארת הרצון. בבחינת מה תעירו ומה תעוררו את האהבה עד שתחפץ. כי אף על פי שנדמה כבר להסטרא אחרא שפעלה הרבה ובטלה אותנו מכמה קדשות בכלליות ובפרטיות על־ידי חרבן בית המקדש ועל הגלות וכו'. אף על פי כן לא הועילה כלום כי עדין החפץ והרצון והכסופין שלנו חזקים ותקיפים מאד אליו יתברך. ומאחר שהרצון דקדשה חזק מאד אז בודאי לא יועילו, עם כל ההסתות והפתויים והבלבולים והמניעות, כי כלם יתבטלו מחמת תקף הרצון. וזה בחינת מצות חלה שתקנו רבותינו ז"ל גם בחוץ לארץ בכדי שלא תתבטל תורת חלה. כי עקר הארת הרצון דקדשה זוכין לקבל בשעת האכילה. ועל־ ידי מצות חלה נתתקנת האכילה שיזכו לקבל על ידה הארת הרצון. ועל כן נקראת חלה מלשון תוחלת וקווי שהוא בחינת רצון וגעגועים ורק זה נשאר לנו בגלותינו הארך. ועל־כן חלה אין לה שעור מדאורייתא. כי הארת הרצון הוא בבחינת אין שעור. ועל־כן על־ידי זה דיקא יכולין להתחזק תמיד ולכבש כל המלחמות מצוה שצריכין ללחם בזה העולם עם היצר הרע וחילותיו, והם מתגברים מאד מכל צד ורוצים להפיל את האדם גם מהרצון דקדשה. ועל־כן צריכין להתחזק בזה מאד ולבלי להתיאש את עצמו בשום אפן ולהיות איש חיל ולהתגבר עלשכל פנים ברצונות טובים דקדשה שעל־ידי זה עקר התגברות המלחמה, כי זה נשאר קים לעולם יהיה איך שיהיה כי הוא דבר שאין לו שעור. וכל אחד כפי מה שהוא יוכל להתחזק בזה תמיד בכל מה שעובר עליו כי יהיה איך שיהיה אף על פי כן רצונו חזק מאד אליו יתברך (שם אות כו כז ל לב. ועיין הלכות חלה הלכה ד אות ד ה מבואר גם כן ענין חלה באופן זה רק בשינוי קצת).