# לג

> מקור: https://rabenu.app/books/koach-haratzon/512/33/

אי־אפשר לזכות לשלמות הרצון שזה עקר עבודת ה' וכלל התורה והמצות כנ"ל כי אם על־ידי אחדות ואהבה ושלום שבין ישראל (שם אות כט. ועיין שלום אות ל).
לד. אפלו המצות שאפשר לקיימן בפעל ממש עקר שלמות קיומן הוא על־ידי הרצון כי יש כמה וכמה מניעות קדם שזוכין לקים איזה מצות. ואחר כך אפלו בשעה שמקים אותם יכול להיות שעדין מחו מבלבל במחשבות זרות עד שאינו יודע כלל אם לבוש בלבושין דמלכא בכנפי מצוה של הטלית הקדוש והציצת הקדושים ומכתר בכתרא דמלכא בעטרת תפארת התפלין הקדושים והנוראים ולבו רחוק מאד מקדשתם. נמצא שאנו רחוקים מאד מקיום מצוה בשלמות אפלו המצות הרגילים מאד כטלית ותפלין וכיוצא. מכל שכן המצוות שאינם רגילים כל כך בכל יום בודאי יש עליהם מניעות רבות קדם שמקיימם. ואפלו כשמקיימם צריכים זכות גדול לקיימם כראוי. על כן בודאי עקר שלמות קיום התורה והמצוות הוא על־ידי הרצון שצריכין לכסוף תמיד בהשתוקקות ורצון מפלג לקים מצותיו יתברך בכל דקדוקיהן ופרטיהן כרצונו יתברך בשלמות ובתוך כך חוטפין מה שחוטפין ומקיימין מה שזוכין לקים (שם לא).