# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/koach-haratzon/512/6/

הרצון הוא למעלה מן הכל אפלו מן הדעת דקדשה ושם בבחינת רצון אין שום אחיזת הסטרא אחרא כלל. כי כלהו במחשבה אתברירו אבל למעלה מן המחשבה למעלה מן הדעת. הינו בבחינת רצון שהוא למעלה מן הכל שם אין להם שום אחיזה כלל. ועקר בריאת האדם היה רק בשביל רצון הינו שיזכה בשלמות להארת הרצון שזה תכלית השלמות. ומשה רבנו רבן של כל הנביאים. תכלית שלמותו בעת הסתלקותו הוא שהגיע לתכלית שלמות הרצון שנסתלק בתוך רעוא דרעוין רצון שברצונות. ועקר ענג שבת ענג עולם הבא בחינת אז תתענג על ה' הוא בחינת הרצון. וזה ענג ראשי תבות עדן נהר גן כי הארת הרצון הוא בחינת השגת המקיפין של החכם שהוא בחינת משה שהם בחינת עדן עין לא ראתה ומשם יוצא הנהר שהוא בחינת ים החכמה להשקות את הגן הינו להחיות כל נשמות ישראל ולהמשיך עליהם קדשה וטהרה (נטילת ידים לסעודה הלכה ג אות ב. ועיין אכילה כב).