# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/koach-haratzon/512/9/

בחינת הרצון שהוא בחינת עתיק שבכל עולם ועולם ובכל מדרגה ומדרגה הוא למעלה מכל השמות והספירות שבזה העולם ושבזאת המדרגה. רק כשזוכין לרצון חזק במעלה נפלאה מאד אזי זוכין להוציא בחינת זה הרצון מהעלם אל הגלוי הינו כי אף שבזה העולם והמדרגה שהוא בה עכשו נקראת זאת ההשגה שרוצה להשיג עכשו. בחינת עתיק בחינת רצון שהוא תכלית המדרגה העליונה שבזה העולם והוא בבחינת העלם גדול באותו העולם עד שהוא למעלה מכל המחין והוא רק בבחינת רצון. אבל כשזוכין לרצון חזק מאד כנ"ל אזי זוכה על־ידי זה לעלות למדרגה גבוהה ועולם גבוה יותר מזה שהוא עכשו בו. ששם זו ההשגה שהיא כאן בבחינת רצון בחינת מ"ה שרש בחינת כתר בחינת איה ובעולם הגבוה יותר הוא בחינת מלא כל הארץ כבודו בחינת מלכות שבעולם העליון מזה שהוא שם בבחינת התגלות. וכן ממדרגה למדרגה ומעולם לעולם. נמצא שהעקר לזכות להמשיך המקיפין שאי־אפשר להשיגם והם בתכלית העלם בזה העולם עד שאין לנו בהם שום תפיסה והם רק בבחינת רצון. זוכין על־ידי התגברות הרצון להשיגם ולהמשיכם לפנימיות המח וההשגה ולהוציאם מהעלם אל הגלוי ולעלות לעולם ולמדרגה גבוהה מזו. וזה עקר בחינת כלליות העולמות כמבאר בפנים (שם עז עח. תפלה אות טז).