# תפילות

> מקור: https://rabenu.app/books/koach-haratzon/926/

(לא) ובכן תחנני ברחמיך הרבים, ותעזרני ותושיעני תמיד ותזכני לכסופין דקדשה, שאהיה נכסף ומשתוקק תמיד אליך, ומתגעגע לעבודתך באמת ליראתך ואהבתך וכל היום כלו תהיה תשוקתי ותקותי וכסופי וגעגועי רק אליך ולעבודתך באמת ועיני יהיו כלות כל היום להשיג עבודתך האמתיית כמו שכתוב: "כלתה לתשועתך נפשי לדברך יחלתי. כלו עיני לאמרתך לאמר מתי תנחמני. נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות יהוה, לבי ובשרי ירננו אל אל חי. כלה שארי ולבבי, צור לבבי וחלקי אלהים לעולם. צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים. צמאה נפשי לאלהים לאל חי מתי אבוא ואראה פני אלהים":

אבי אבי רכב ישראל, אבי אבי אדוני מלכי ואלהי, צור לבבי וקדושי, אתה יודע עצם רחוקינו ממך עכשו אשר אי אפשר לכנות ההרחקה בשום לשון שבעולם ואין לנו שום סמיכה כי אם לכסף ולהשתוקק ולהתגעגע אליך ולצפות לישועתך ולקוות לרחמיך, כאשר גלית לנו על־ידי צדיקיך האמתיים, שהכסופין וההשתוקקות דקדשה הם בעצמם טובים מאד על כן באתי לבקש מלפניך יהוה אלהי ואלהי אבותי החפץ בתקוני והמשתדל בהצלתי, שתזכני ברחמיך הרבים, ותרגילני לכסף ולהשתוקק ולהתגעגע אליך תמיד, באמת ובלב שלם ותצילני ברחמיך הרבים ותשמרני ותמלט נפשי מכל מיני כסופין רעים ומכל מיני השתוקקות וגעגועים רעים, ומכל מיני תאוות והרהורים רעים ולא יעלה על לבי שום כסופין והשתוקקות רעים כלל מעתה ועד עולם:

ותעזרני ברחמיך הרבים, שאזכה לדבר ולהוציא בפי את הכסופין והגעגועים טובים שלי ותעזרני תמיד לפרש כל שיחתי לפניך בכל לב ונפש ואזכה להרבות בהתבודדות ובשיחה ביני לבין קוני תמיד ואזכה לשפך כל שיחי לפניך תמיד וכל אשר עם לבבי אשיחה לפניך מלא רחמים, באמת ובתמימות, בכסופין גדולים והשתוקקות נמרץ אליך, עד שאזכה לעשות נפשות רבות דקדשה על־ידי הכסופין הקדושים שלי שאזכה להוציאם ולפרטם בפי בפרוש בכל יום ויום חק ולא יעבר, ואזכה לעשות על־ידי זה נקדות קדושות לאותיות התורה ולציר אותיות התורה לטוב ויהיו נעשים אצלי כל דברי התורה הקדושה סם חיים ואזכה להתדבק בך ובעבודתך תמיד לעולם ועד ותשמרני ותצילני תמיד, שלא יתגלגל ולא יתדבק בי ובזרעי שום נפש רעה חס־ושלום היוצאת ונעשית מכסופין רעים חס־ושלום ותעזרני שיצאו ממני תמיד נפשות קדושות וטובות הרבה, על־ידי כסופין הטובים שלנו שנוציאם בפינו ויתגברו אלו הנפשות, ויעוררו כל העולם כלו בתשובה שלמה באמת, עד שישובו כלם אליך לעשות רצונך באמת:

(צד) מלא רחמים מלא משאלותינו לטובה ברחמים, כי צרכינו מרבים מאד מאד, ודעתנו קצרה לבאר ואתה בוחן לבות וכליות, ולפניך נגלו כל תעלומות לב ואתה יודע שבפנימיות לבנו אנו משתוקקים מאד לשוב אליך באמת, ואנו מתגעגעים ומצפים בכל עת למצא פתח תקוה לשוב ולהתקרב אליך באמת עזרנו למען שמך, זכנו לכל מה שבקשנו מלפניך "יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי", עושה שלום במרומיו הוא ברחמיו יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן:

(ק) "נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות יהוה, לבי ובשרי ירננו אל אל חי, צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים, צמאה נפשי לאלהים לאל חי מתי אבוא ואראה פני אלהים" רבונו של עולם, אתה יודע עצם רבוי המניעות שיש לי עכשו מכל הדברים שבקדשה מתורה ותפלה ומעשים טובים, אשר אי אפשר לבאר אפס קצה מרבוי הבלבולים והמניעות והעכובים שיש לי מכל דבר שבקדשה ואפלו כשאני עושה איזה מצוה או דבר שבקדשה הוא מבלבל ומערבב מאד מאד, ורחוק מאד משלמות התקון שצריכין לעשות על־ידי כל מצוה כי בעוונותי הרבים נתרחקתי מאד מתורתך וממצותיך ואני דומה בעיני עתה כתועה במדבר ממש, מקום חשך ואפלה, ארץ ציה וצלמות ואיני יודע כלל מה לעשות לשוב אל הדרך האמת והישר והנכון להיות כרצונך הטוב בשלמות באמת ואני הולך בעולם העובר הזה "כאיש שכור וכגבר עברו יין, נע ונד", מבלבל ומטרף בכמה אלפים ורבבות בלבולים על בלבולים ומניעות על מניעות, המונעים ומבלבלים אותי מלהתקרב אליך ולתורתך בשלמות באמת אשר לכך נוצרתי "ומה אעשה ליום פקדה, ומה אעשה כי יקום אל וכי יפקד מה אשיבנו" ואיני יודע כלל במה להחיות את נפשי האמללה והמרה מאד מאד, הפגומה והמטרפת כל כך כל כך, כי אם על־ידי השתוקקות וכסופין ורצון אליך ולעבודתך ולתורתך, כאשר גלית לנו על ידי חכמיך הקדושים עצם מעלת הרצון והחשק דקדשה:

מלא רחמים רחם עלי, והיה בעזרי וזכני שאתחיל להרגיל את עצמי לכסף ולהשתוקק ולחשק תמיד ברצון וחשק חזק ואמת לתורתך ולעבודתך ולהתקרב אליך באמת, עד שאזכה על־ ידי החשק והרצון האמת שבלב, ללמד מתוך הספר העליון הנכתב על הלב העליון על־ידי הצדיקים האמתיים אשר אתה מקשיב ושומע דבריהם שמדבר כל אחד במקומו ואתה מחברם יחד וכותב מהם ספר זכרון בשביל החושבים בלבם וחושקים באמת ללמד תורתך ולעשות רצונך כמו שכתוב: "אז נדברו יראי יהוה איש אל רעהו ויקשב יהוה וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו ליראי יהוה ולחשבי שמו" זכני גם כן לקבל ולהמשיך עלי הארה גדולה מהלב הזה, וללמד מתוך הספר הזה, כי אני רחוק מאד מהכל, רק אני מצפה לרחמיך וחסדיך שתזכני לרצון וחשק אמתי אליך ולעבודתך ולתורתך, באפן שאזכה לשוב אליך מהרה באמת כרצונך הטוב חוס וחמל עלי ברחמיך הרבים ברחמיך הגדולים עזרני כי עליך נשענתי, "כי תפארת עזנו אתה וברצונך תרום קרננו, יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי", אמן ואמן:

(ד:) ונזכה כלנו לרצון דקדשה, שיהיה רצוננו חזק ותקיף ואמיץ בכל עת ובכל שעה לעבודתך וליראתך ולתורתך, ובכל יום ויום ובכל שעה ושעה יתחזק הרצון דקדשה אצלנו יותר ויותר כי אתה ידעת כי בשר ודם אנחנו ומחמר קרצנו ומי יעצר כח לעבדך באמת הן השמים ושמי השמים וכל צבאם, מלאכים ושרפים ואופנים וחיות הקדש וכל צבא מעלה, אין גם אחד שיוכל להתפאר ולומר שיוכל לעבדך כי לגדלתך אין חקר, ושמך מרומם על כל ברכה ותהלה, אף כי אנוש רמה ובן אדם תולעה, עיף ויגע. ובכל יום ויום יצרנו מתגבר עלינו, ופורש רשתות ומכמורות לנפשנו, "בארח זו אהלך טמנו פח לי". חוסה עלינו כרב רחמיך, וזכנו ועזרנו והושיענו להגביר הרצון דקדשה, שנזכה להרגיל עצמנו ברצונות טובים תמיד, לכסף ולהשתוקק ולהתגעגע אליך תמיד ברצון חזק ובכסופין אמתיים בתשוקה גדולה בכלות הנפש, כמו שכתוב: "נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות יהוה, לבי ובשרי ירננו אל אל חי. כלה שארי ולבבי, צור לבבי וחלקי אלהים לעולם":

אבי אב הרחמן, משך עבדך אל רצונך, שיהיו כל מגמתי וחפצי ורצוני חזקים תמיד לזכות להתקרב אליך באמת, ולא אסתכל על הבלי העולם הזה כלל ולא תרדף מחשבתי ורצוני אחר הממון כלל, כי לא במותי אקח הכל, כי אין מלוין לו לאדם בשעת פטירתו לא כסף ולא זהב ולא אבנים טובות ומרגליות אלא תורה ומעשים טובים בלבד ובין שיהיה לי ממון ובין לאו, בין כך ובין כך אבלה ימי בשוה, "ומה יתרון לאדם בכל עמלו, שיעמל תחת השמש, הבל הבלים הכל הבל" ואם גם לעבד אותך איני זוכה בעוונותי הרבים, על כל פנים זכני שיהיה רצוני חזק תמיד רק לזכות להתקרב אליך ולעבודתך, ולא אפסיק הרצון דקדשה כלל אולי אזכה שתעשה עמי ככל נפלאותיך הנוראות, ותתחיל מעתה לקרבני אליך באמת:

ותרחם עלי ברחמיך הרבים, ותשמרני ותצילני תמיד שלא אפל לידי זקנה לעולם, שלא תהיה עבודתך זקנה וישנה אצלי לעולם, רק אזכה לחדש עצמי בכל יום ובכל עת ובכל שעה לחדש כנשר נעורי להתחיל בכל פעם מחדש, ותצילני מזקנה דסטרא אחרא תמיד "אל תשליכני לעת זקנה ככלות כחי אל תעזבני" ואזכה לקים דברי רבותינו זכרונם לברכה שדרשו על פסוק: "היום הזה נהיית לעם", שיהיה דומה בעיני בכל יום ויום כאלו היום נכנסתי עמו בברית, כאלו התחלתי היום לכנס בקדשת ישראל וכמו שכתוב: "אשר אנכי מצוך היום", 'בכל יום ויום יהיו בעיניך כחדשים' ותעזרני ותחזקני ותאמצני תמיד בכל עת שלא איאש עצמי לעולם שום יאוש כלל ובעצם מדרגתי השפלה והפחותה מאד מאד, אזכה לקוות ולצפות לישועה אמתיית, לישועה שלמה תמיד ואקוה ואיחל ואחכה תמיד לזכות לתכלית השלמות כראוי לאיש הישראלי אשר לכך נוצרתי ולא ארפה ולא אעזב את הרצון דקדשה, רק אחזק עצמי בכל עת לחדש הרצון דקדשה יותר להתחיל בכל פעם מחדש, להשתוקק ולכסף ולהתגעגע אליך ולעבודתך ברצון חזק חדש לגמרי:

מלא רחמים, זורע צדקות מצמיח ישועות בורא רפואות, עשה עמנו צדקה למען שמך, ומלא כל משאלותינו לטובה ברחמים עושה צדקות עם כל בשר ורוח לא כרעותינו תגמלנו עזרנו והושיענו וזכנו בזכות הצדיקים האמתיים, בזכותם וכחם תמשיך ותאיר עלינו הארת הרצון העליון, הארת רעוא דרעוין רצון שברצונות ונזכה לקשר כל הרצונות שבעולם לשרש הרצון, עד שנזכה כלנו להאמין באמונה שלמה וחזקה ונכונה שהכל ברצונך לבד, ולכסף ולהשתוקק ולהתגעגע תמיד לשמך הגדול ולעבודתך באמת, ברצון תקיף וחזק ואמיץ באמת לאמתו כרצונך הטוב כל ימי חיינו לעולמי עד ולנצח נצחים עד שנזכה לבוא לשמחה גדולה, וחדוה רבה ועצומה, על־ידי רצוננו וכספנו החזק לשמך הגדול באמת ותמשיך עלינו שמחת יום טוב קדש תמיד ונזכה להיות בשמחה תמיד ולעבדך באמת ביראה ובאהבה ובשמחה וחדוה, ויקים בנו מהרה מקרא שכתוב: "בשמך יגילון כל היום ובצדקתך ירומו. כי תפארת עזמו אתה וברצונך תרום קרננו. כי ליהוה מגננו ולקדוש ישראל מלכנו":

(ז:) חוס וחמל עלי, וזכני לעבד אותך בתמימות גדול באמת ובאמונה שלמה ובפשיטות גמור, עד שאזכה לעבר ולעלות על כל החכמות שבעולם, שיאיר עלי הארת הרצון העליון ואזכה לכסף ולהשתוקק ולהתגעגע אליך באמת ברצון מפלג מאד מאד בלי שעור, ואזכה לחיי עולם הבא ליום שכלו ארך וטוב, ונזכה ונחיה ונראה ונירש טובה וברכה לשני ימות המשיח ולחיי העולם הבא ואזכה ברחמיך להשיג ולהרגיש חיי עולם הבא בעולם הזה, ולראות עולמי בחיי, שאזכה להשיג תקופות הימים ותקופות השנים, להשיג בעולם הזה המקיפים של עולם הבא הנקראים ימים, והמקיפים הנקראים שנים ותשפיע עלינו שפע הכתר עליון דקדשה, ושם תטהרנו מכל חטאתינו ועוונותינו ופשעינו ויתהפכו שם כל עוונותינו לזכיות:

אבינו מלכנו, אדירנו, בוראנו, גואלנו, יוצרנו, קדושנו קדוש יעקב, רוענו רועה ישראל, המלך טוב והמטיב לכל, שבענו מטובך האמתי, שמרנו והצילנו לבל נטה דעתנו ולבבנו אחר הטוב המדמה, רק נזכה לשבר כל תאוות המדמיות, תאוות הבהמיות ונזכה לדבק מחשבתנו בטוב האמתי בטוב הנצחי, להתענג על יהוה ולהשביע בצחצחות נפשנו ותהיה אכילתנו בקדשה גדולה ובאימה וביראה גדולה ותעזרנו ותזכנו שימשך עלינו בשעת אכילתנו הארת הרצון העליון, שנזכה לכסף ולחמד ולהשתוקק ולחשוק ולהתגעגע אליך באמת ברצון מפלג מאד מאד, בלי שעור וערך בתכלית הבטול עד אין סוף, עד שלא נדע כלל מה אנו רוצים, ויאיר עלינו הארת הרצון שיהיה לעתיד בעולם הבא, כמו שכתוב: "כעת יאמר ליעקב ולישראל, מה פעל אל" ונאמר: "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך, פעלת לחוסים בך נגד בני אדם", ונאמר: "עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו":