# יז

> מקור: https://rabenu.app/books/kvkby-avr/549/17/

כי סוף כל סוף יגמר השם יתברך את שלו שיהיה בכל אחד מישראל אתערותא דלתתא לכסף ולהשתוקק באמת אל האמת[44] בכל לב ונפש מה שלא היה עוד אתערותא דלתתא כזה מעולם. ואף על פי שמעצם האפיקורסות והחשך ואפלה שיהיה בימים ההם כמעט שלא ידעו עוד כלל מהו האמת, אבל 'רחמנא לבא בעי' (סנהדרין קו) ומיד בהגיע העת והשעה הזאת ימשיך ברחמיו יתברך עזר וסיוע נפלאה ונוראה שלא היתה עוד כזאת מעולם[45]. אז יקים "וידו אוחזת בעקב עשו" שלא יספיק זה לגמר מלכותו, עד שיקום זה ונוטלה הימנו. ופתאם יבא אל היכלו האדון אשר אתם מבקשים, איש אשר ברב חכמתו העצומה והנשגבה יכניס בלב כל אחד מישראל לבל ישית את לבבו לכל המבוכות והשאלות והלצנות אשר התגבר בעולם כמעט עד אין תכלית. אבל יתגבר ויתחזק ויתאמץ בתפלה וצעקה ושאר העצות הקדושות, עד שיתקים את אשר הבטיחנו על ידי החוזה "ועשיתי את אשר בחקי תלכו ומשפטי תשמרו ועשיתם". עד שישלם רצונו וחפצו וכונתו יתברך בבריאת עולמו בתכלית השלמות שאין שלמות אחריו.

[44] בלי שום ערמה ומרמה של תבערת הקנאה והכבוד אשר כאש עצור היא בעצמותם עד שיש שמאבדים עצמם לדעת מחמת זה, עד שכל אחד מטעה את עצמו שהוא רוצה האמת, והאמת הוא כדי שיהיה לו כל הכבוד והתאות כנהוג עכשו. גם תבערת העקשות והנצחון חזק ועצום כלפיד אש וכלהבה ממש, וכנראה בעינים שגם חייהם יפקירו מרב תבערות הנצחון שבהם כידוע. וגם הם אומרים שכל כונתיהם אל האמת ובכל זה הרבה הרבה לדבר ולבאר, והמשכיל יבין מעצמו.

[45] כי היום בפרטיות כשאחד משתוקק בכלות הנפש אל האמת, ממשיך לו על ידי זה השם יתברך עזר וסיוע עד שזוכה להאמונה האמתית (וכאשר מובא מזה לעיל עין שם) ואלפי אלפים ורבי רבבות קל וחמר כשיהיה הדבר הזה בכלליות מכל ישראל ביחד אשר "הן אל כביר ולא ימאס" וגם יצרף ברחמיו כל נקדה ונקדה אתערותא דלתתא שהיה בכל נפש ונפש בכל הדורות שעברו עליו, עד שיתקים מאמר הכתוב "ולא יכנף עוד מוריך מפניך" (ישעיה ל') שלא יסתיר את עצמו עוד מאתו. וכד חם גבה אתהפך (עין לקוטי א' סימן ב') שיאר אלינו את פניו הרומז אל מדת האמת, עד שממילא יבוא על ידי זה גם שאר כל מיני ישועות לעד ולנצח נצחים: על אודות המובא שם בלקוטי א' סימן נ"ט שיש רשעים שאסור לקרבם וכו' עין שם המובן בזה [כפי ששמעתי בעל פה שזה על האפיקורסים שאסור אפלו לדבר עמהם כי הם יכולים להוריד את המקרבם ממדרגתו כמבאר בפנים שם בסימן נ"ט הנ"ל. ועין לעיל בחלק זה באות א' עין שם].