# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/kvkby-avr/549/6/

ועוד לאלוה מלין לבאר קצת בכל זה, כי זה כלל גדול שכל מה דעביד רחמנא לטב עביד. כי אף על פי שבדורות האלה עת צרה היא ליעקב אשר כמוהו לא נהיתה, כי רבם ככלם נכשלים ונתרחקים על ידי כל הפתויים וההסתות וכל הסבות לזה [כמו אשר סבב לזה את המקומות רבות לטעות בטעותים מטעותים שונות אשר הכין והזמין גם בדברי תורתו הקדושה ובכל דברי הצדיקים אמתיים כדי שיהיו הפושעים והלא זוכים נכשלים בהם, ושיהיה נעשה להם מכל זה סם המות ממש חס ושלום[27] אשר הגביר עלינו ומטמאת החטאים אשר נתוסף עליהם יהיו מכרחים להזדכך אחר כך בענשים קשים ומרים יותר ויותר רחמנא לצלן, אבל על ידי כל שערה ושערה של האתערותא דלתתא שנמצא גם בהם, שמחמת זה מגיע גם עליהם רחמיו יתברך לעזרם ולסיעם לחטף ולעשות איזה נקדות טובות מכל עצם ההתגרות וההתגברות שעובר עליהם, אך בזאת יבאו אל הקדש סוף כל סוף להתדבק בו יתברך לעד ולנצח שכל הענשים יהיו כדאי וכדאי נגד זה[28], כי אי אפשר לכל נפש ונפש לזכות ולבא לנצח בשערי השגת אלקותו יתברך אך ורק על ידי כל שערה ושערה של סור מרע ועשה טוב אשר מתגבר לזה בכל ההנהגות אשר יתנהג עמה הוא יתברך[29] מתחלתה ועד תכליתה. (ואלפי אלפים ורבי רבבות קל וחמר, האחד בעיר ושנים במשפחה המתגברים גם היום להיות כרצונו יתברך כראוי, מלבד אשר לעד ולנצח ירויון מדשן ביתו והשגת אלקותו בכפל כפלים יותר ויותר, אף גם נזדככים ונטהרים ונפטרים אחר מותם מהענשים בעד החטאים שבגלגולים הקודמים. ועין עוד כל השיך לדבריו הנ"ל בלקוטי א' סימן נ"ו, ובלקוטי הלכות הלכות ברכת השחר הלכה ה') כי הענין הזה של הצלחת הנפש לעד ולנצח בהתגברות בקיום המצות (או על כל פנים בהשתדלות התשובה) על כל מיני תאות ומניעות[30], ובהעדר כל הענשים שונים אשר יענשה[31] אם לא התגברה זה כביכול לחיוב דעתו יתברך שני הפכים בנושא אחד[32]. וכל אחד ואחד כפי אשר יזכה לעד ולנצח להבין ולהשיג אותו יתברך, כן יזכה להבין ולהשיג רצונו וחיוב דעתו יתברך גם בזה ובשאר תעלומותיו הנשגבות.

[27] עין בלקוטי א' בהתורה אית לן בירא סימן ל"א.

[28] עין לקמן בחלק ד' בהגהות אות ג.

[29] כמובן כל זה בדבריו הקדושים ובפרט בהתפלה צ"ב הנ"ל.

[30] אשר יגבירם בכלליות, וגם בפרטיות בפרטיים שונים כפי מהות כל נפש ונפש, וכפי מהות וכמות האתערותא דלתתא אשר תרבה או תמעט בזה, וכפי שאר תעלומותיו יתברך שיש לו בכל זה.

[31] בעולם הזה או בעולם הבא בגלגול זה או בגלגול אחר. וגם זה בפרטים שונים לכל נפש ונפש כנ"ל. ויש גזר דין שיכול להתבטל בתפלה וצדקה וכיוצא וכמובן לקמן בפנים באות ט' עין שם.

[32] כך נראה לפי עניות דעתי בהבנת דבריהם הקדושים, ואם שגיתי והוא רחום יכפר.