# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/11/3/

וכבוד בשלמות אינו כי־ אם על־ידי וא”ו שימשיך לתוכה, כי בלא וא”ו נשאר כבד פה, ועל־ ידי וא”ו הוא בבחינת (תהלים ל): כבוד ולא ידם. כי כל מקום שנאמר וא"ו, הוא מוסיף (פסחים ה.), הינו בחינת תוספות קדשה, הינו שמירת הברית, כמאמר חכמינו זכרונם לברכה (מ”ר קדושים פרשה כה, הובא ברש”י): כל מקום שאתה מוצא גדר ערוה, אתה מוצא קדשה. כי זה תלוי בזה, גאות ונאוף, כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה (סוטה ד:) על פסוק (משלי ו): ואשת איש נפש יקרה תצוד.

ועל־כן ברית מכנה בשם שדי, כמו שכתוב (בראשית לה): אני אל שדי, פרה ורבה. כי שדי הוא בחינת: שיש די באלקותי לכל בריה (כמובא בפירש”י לך לך יז), וכשאינו שומר הברית, הינו על־ידי גאות, הוא עושה לעצמו עבודת־אלילים, הוא מראה שאין די לו באלקותו עד שצריך עבודת־אלילים, ועל־כן פוגם בשדי, שיש די באלקותו לכל בריה. וכששומר הברית, הוא זוכה לאור המאיר לו לתשובה כנ”ל: