# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/11/4/

ואור הזה הוא בחינת טל אורות, הכלולים בוא”ו של כבוד, בבחינת (איוב לג): הן כל אלה יפעל אל פעמים שלוש עם גבר. פעמים שלוש הם בחינת טל אורות של מלוי שלש אותיות ראשונות. (פרוש, כי שלש אותיות ראשונות של שם הוי”ה במלוי אלפין הם בגימטריא טל, והם בחינת טל אורות, והם כלולים בהוא”ו של השם). עם גבר – שהם כלולים בברית, כי כאיש גבורתו, ועל־שם זה נקרא ברית: בועז (תיקון תלתין וחד) – בו עז בו תקפא.

אבל כשאינו שומר הברית, הוא מקלקל ה”טל” אורות וממשיך על עצמו על הפרנסה, הינו “טל” מלאכות, כמובא בזהר (פינחס, דף רמד.): מאן דזרק פרורין דנהמא, עניות רדף אבתרה, כל־שכן מאן דזרק פרורין דמחא. וזה: בו עז, בו כלול שני הבחינות, הינו ל”ט אורות – מי ששומר הברית, ול”ט מלאכות – מי שפוגם בו, כי עז עם הכולל שתי פעמים טל.

וזה: משכן משכן שתי פעמים, שתי פעמים ל”ט, כי ל”ט מלאכות גמרינן ממשכן (כשארז”ל שבת מט:), ומי ששומר את בריתו, אף־על־ פי שהוא עושה הל”ט מלאכות, הם בבחינת מלאכת המשכן, הינו משכן בבנינה, בחינת ל”ט אורות. אך מי שפוגם בברית, המלאכות שלו הם בבחינת משכן בחרבנה, בבחינת ל”ט מלקות (בהקדמת התיקונים ובתיקון מח), בחינת (דברים כה): ארבעים יכנו ולא יוסיף, הינו בחינת פגם הברית, שהוא בחינת תוספות כנ”ל: