# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/11/5/

ושמירת הברית יש בו שני בחינות: יש מי שזווגו בששת ימי החל, ואף־על־פי־כן הוא שומר את בריתו על־פי התורה, שאינו יוצא מדיני התורה. ויש מי שהוא שומר הברית, שזווגו משבת לשבת, והוא בחינת יחודא עלאה ויחודא תתאה.

וזה בחינת שדי של שבת, שאמר לעולמו די (ב”ר פרשה מו, חגיגה יב), שצמצם את עצמו מכל המלאכות, וזה בחינת יחודא עלאה. ויש בחינת שדי של חל, שגם בחל יש צמצומים ממלאכה לחברתה, וזה בחינת מט”ט, ששלטנותה ששת ימי החל, בחינת ששה סדרי משנה (כמובא בזהר הקדוש ובכתבי האריז”ל), ששמו כשם רבו, כמו שכתוב (שמות כג): כי שמי בקרבו (כמובא בפירש”י שם). וזה בחינת יחודא תתאה, הינו שהקדוש־ברוך־ הוא מלביש את עצמו במט”ט בששת ימי החל, ומנהיג העולם על ידו: