# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/12/2/

ואם יקשה לך: הלא תכף כשלומד הלמדן החדוש של הצדיק, היה לו לחזר בתשובה, ואיך מניח התורה שבעל־פה את הלמדן לילך ברשעתו. תשובה על זה: ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכי בן רבקה הוא – פרוש: בשעה שהגיד הצדיק התורה שבעל־פה, הגיד אותה בבחינות (הושע יד): צדיקים ילכו בם ופשעים יכשלו בם. וזה: כי אחי אביה הוא ברמאות, בבחינת: ופשעים יכשלו בם. וכי בן רבקה הוא – הכשרה, וזה בחינת: צדיקים ילכו בם.

ולא עוד: ותרץ ותגד לאביה – הינו זאת הבחינה של ופשעים יכשלו בם בא לו בנקל יותר, כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה (סוטה כא:): אני חכמה שכנתי ערמה. כי כשאדם לומד תורה, נכנס בו ערמימיות. וזה: ותרץ – כאדם שרץ במהירות ובנקל. ותגד לאביה – שהתורה היא מגדת להלמדן ערמימיות. (וזהו: ותרץ ותגד לאביה) – שהערמימיות בא בנקל ובמהירות יותר לאדם, כי הקדשה צריך סיוע מלעלא, כמו שאמרו (ע"ז נה.): הבא לטהר מסיעין לו. אבל הערמימיות פותחין – יש לו פתחים הרבה ובא לו בנקל: