# קמח

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/148/

מדת היראה בעצמה היא יראה מהשם יתברך, ואם־כן יש לה גם־כן יראה. וזאת היראה היא גם־כן יראה מהשם יתברך, ואם־כן יש לה גם־כן יראה. וכן נכלל יראה אחת בחברתה למעלה למעלה עד אין סוף. וזה שאמרו רבותינו ז”ל (תנחומא ד’ א שה”ש רבה סדר א ירושלמי שבת פ”א וע”ש בפני משה): מה שעשתה ענוה עקב לסלותא, עשתה חכמה עטרה על ראשה, שנאמר: עקב ענוה יראת ה’, ראשית חכמה יראת ה’. נמצא, שעקב הענוה היא יראה, וכן ראשית חכמה היא גם־כן יראה. נמצא, שיש יראה למעלה מיראה, כי היראה בעצמה יש לה גם־כן יראה, וכן למעלה למעלה עד אין סוף כנ”ל: