# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/15/3/

ושרש היראה הוא דעת, כמו שכתוב ב”עץ־החיים”, שמנצפ”ך הוא בדעת דזעיר אנפין, כמו שכתוב (משלי ב): אז תבין יראת ה’, ודעת אלקים תמצא. ועקר הדעת הוא בלב, כמו שכתוב (דברים כט): ולא נתן לכם לב לדעת. גם שם עקר היראה, כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה (קידושין לב:): דבר המסור ללב, נאמר בו: ויראת מאלקיך. הינו שידע ממי יתירא, הינו ליראה את השם הנכבד, יראת הרוממות.