# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/2/5/

ועקר של המחשבות זרות הם על־ידי קלקול המשפט, כי משפט הוא בחינת עינין, כמו שכתוב (בראשית יד): ויבאו אל עין משפט, זה בחינת (דברים לג): עין יעקב. ועל־ידי קלקול משפט בא קלקול לעינין, כמו שכתוב (דברים טז): כי השחד יעור עיני חכמים. זה בחינת מחשבות זרות שבתפלה, שהם עננין דמכסין על עינין, כמו שכתוב (איכה ג): סכתה בענן לך וכו’.

ולעתיד, שיתקן בחינת משפט, כמו שכתוב (ישעיה א): ציון במשפט תפדה, אזי יתעבר עננין דמכסין על עינא, כמו שכתוב (שם נב): כי עין בעין יראו בשוב ה’ ציון, ובשביל זה נקרא יוסף (בראשית מט): בן פרת עלי עין: