# ח

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/29/8/

וזה בחינת: ואף כי היין בוגד (חבקוק ב). בוגד, הינו בחינת גידין הנ”ל, שעל־ידו הולך רכיל מגלה סוד, בבחינת: נכנס יין – יצא סוד (סנהדרין לח). כי היין הוא בחינת גידין, התגברות הדמים, בבחינת (משלי כג): אל תרא יין כי יתאדם, שאחריתו דם (סנהדרין ע), ועל־שם זה נקרא תירוש, ולמדו רבותינו זכרונם לברכה מזה (יומא עו:): זכה – נעשה ראש, לא זכה, נעשה רש, הינו כשלא זכה, שאינו מזכך את הדמים, על־ ידי־זה נעשה רש – שאין לו לחם מן השמים כנ”ל. אבל זכה – נעשה ראש, בבחינת מחין, הינו בחינת המשכת הלבנונית מן המחין, בבחינת: ונוזלים מן לבנון, כנ”ל: