# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/35/2/

ואחר־כך, כשאדם שומר את עצמו משכליות חיצונים, לא זו אף זו, שצריך לחדש השכל בכל עת. וזה בחינת: ובטובו מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית. כי חדוש בראשית הוא חדוש החכמה, כמו שכתוב: כלם בחכמה עשית. כי חדוש השכל היא חדוש הנשמה, כי השכל הוא הנשמה, כמו שכתוב (איוב לב): נשמת שדי תבינם, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (ברכות י): מה הקדוש־ ברוך־הוא זן את העולם, אף הנשמה זנה את גופה. נמצא, שהנשמה היא מחיה את הגוף, והיא בעצמה השכל, כמו שכתוב (קהלת ז): החכמה תחיה וכו’: