# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/4/7/

וזה פרוש (משלי טז): חמת מלך מלאכי מות, כי חמתו של הקדוש־ברוך־הוא – בשביל המלכות שהשפיל על־ידי עוונותיו. ואיש חכם יכפרנה, הינו בחינת תלמיד־ חכם, בחינת משה, הוא יכפר לו, כמו שכתוב (מיכה ז): ועובר על פשע לשארית, למי שמשים עצמו כשירים (ראש־ השנה יז). נמצא, כשבא לפני תלמיד־חכם ומוציא כל צרופיו לפני התלמיד־חכם, והתלמיד־חכם הוא בחינת משה, שמשים עצמו כשירים, כמו שכתוב (במדבר יב): והאיש משה ענו מאד. ועל־ ידי־זה נקרא איש חכם, כמו שכתוב (איוב כח): והחכמה מאין תמצא (עי’ סוטה כא:). ובזה יש כח לתלמיד־חכם לכפר, כמו שנאמר: ואיש חכם יכפרנה:

ובשביל זה כשהתפלל משה על חטא העגל, אמר (שמות לב): אם תשא חטאתם, ואם אין מחני נא. כי זה מן הנמנע, שלא יבוא לאדם איזה גדלות, כששומע שמספרין שבחו, כל־שכן כשמלך גדול משבח ומפאר את האדם, אזי בודאי מן הנמנע, שלא יבוא לו איזה גדלות. אבל צריך לזה בטול כל הרגשותיו וחמריותיו, אזי יכול האדם לשמע שבחו, ולא יבוא לו שום גדלות, כמו משה רבנו, שראה כתוב בתורה: וידבר ה’ אל משה, ויאמר ה’ אל משה. וישראל קוראין בכל יום בתורה שבחו של משה, והוא בעצמו מספר להם שבחיו. ולא היה למשה שום התפארות וגדלות מזה, כמו שכתוב: והאיש משה ענו מאד, ובודאי על־ידי ענותנותו היה כח ביד משה לכפר עון העגל, כמו שכתוב: ואיש חכם יכפרנה.

וזה שטען משה: ואם אין, הינו אם לא תשא חטאתם, בזה אתה מראה, שאין לי כל־כך עניוות, שאוכל לכפר להם עון העגל, בכן בקשתי: מחני נא, כדי שלא אכשל בגדלות, שאני רואה ושומע בכל עת ספור שמי ושבחי בתורה, כי מי יוכל לעמד בזה, שישמע ספור שבחו ולא יתגאה, אם לא ענו גדול. ואם אני ענו, צריך לך שתשא חטאתם, כמו שכתוב: ועובר על פשע לשארית וכו’:

וזה: (דברים לג) ויהי בישרון מלך הינו שמלכות עלה לשרשה, כמו שכתוב (תהלים לז): וענוים יירשו ארץ, וארץ היא דינא דמלכותא, כמו שכתוב (איוב כ): וארץ מתקוממה לו: