# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/54/5/

וצריך לשמר את העין מכח המדמה, ואפלו מי שהוא טוב עין, צריך לשמר מזה, כמו שאנו רואים, כי אפלו מי שיש לו ראיה יפה יכול לטעות, על־ ידי שרואה מרחוק ונדמה לו להפך מן האמת. על־כן צריך שמירה יתרה לזה.

והכח המדמה בא על־ידי לשון הרע, כי כח המדמה הוא כח הבהמיות, כי גם בהמה יש לה זה הכח המדמה. והמוציא דבה הוא נופל לבהמיות, ועל־כן נתגבר עליו כח המדמה, שהוא כח הבהמיות, כי מוציא דבה הוא כסיל (משלי י), וכשהדעת נסתלק ממנו, נופל מאהבת השם יתברך, ונופל לאהבת הבהמיות, בבחינת (הושע ד): כי אתה הדעת מאסת, ואמאסך מכהן לי. כהן, הינו בחינת (ישעיה מא): אברהם אוהבי, בחינת (תהלים קי): אתה כהן, בחינת: וקמץ הכהן (ויקרא ה). ואז מתגבר עליו כח המדמה, שהוא כח הבהמיות, בבחינת (שם בהושע): נדמו עמי מבלי הדעת. נדמו, הינו כח המדמה: