# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/56/4/

ודע, שהתורה המלבש תוך ההסתרה שבתוך הסתרה היא תורה גבוה דיקא, הינו סתרי תורה, כי מחמת שהיא צריכה להתלבש במקומות נמוכים כאלו, הינו אצל אלו שעברו הרבה, עד שנסתר מהם בהסתרה שבתוך הסתרה, על־כן חשב השם יתברך מחשבות לבלי להלביש שם פשטי תורה, לבל יוכלו הקלפות לינק משם הרבה, ויהיה הפגם גדול מאד, על־ כן הוא מסתיר ומלביש שם תורה גבוה דיקא, סתרי תורה, שהיא תורת ה’ בעצמה, כדי שלא יוכלו הקלפות לינק משם הרבה, בבחינת (שמות יב): ועברתי בארץ מצרים, אני ולא מלאך, אני ולא השליח, אני ה’ ולא וכו’. כי בארץ מצרים, ששם מקום הקלפות מאד, על־כן שם דיקא מלבש ומסתר השם יתברך בעצמו, הינו תורת ה’ ממש, סתרי תורה. על־כן דיקא מההסתרה שבתוך הסתרה, כשחוזר ומהפכה לדעת, נעשה ממנה דיקא תורת ה’ ממש, כי שם נסתר תורת ה’, סתרי תורה כנ”ל: