# י

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/58/10/

ואלו הכשרי הדור, צריך להם להתבונן מאד בההוד והדר והגדלה הבאה להם, שלא יכשלו בגאוה. כי לפעמים, כשהדור אינם שומרים את פיהם, אזי אין יכלת בידם לקבל בחינת שבת הנ”ל, כי שבת תלוי בשמירת הדבור, בבחינת: ודבר דבר שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חל (שבת קיג:). ואז, כשאינם שומרים את פיהם, אזי אף־ על־פי שפקחי הדור משפיעים את השבת, את התשובה הנ”ל, נתקלקל אצלם הארת התשובה, ואז נתקלקל ההוד והדר והגדלה הבאה לכשרי הדור, ונתגאים. וזהו בחינת (תהלים נט): חטאת פימו דבר שפתימו וילכדו בגאונם – על־ידי חטא הדבור נלכדים בעון גאוה. וזהו גלות השכינה, הינו הגדלה, שהוא בחינת מלכות, בחינת שכינה, נפגם ונעשה גאוה:

וזהו פרוש (שבת לא): מפני מה ראשיהם של בבליים סגלגלות, מפני שאין להם חיות פקחות. בבליים, הינו הדור הפוגמים בהדבור, בחינת (בראשית יא): כי שם בלל ה’ שפת כל הארץ. וראשיהם – הן כשרי הדור – סגלגלות, הינו סגל גלות. סגל זה בחינת ההוד והמלכות, בחינת סגלת מלכים (קהלת ב), גלות השכינה כנ”ל, שנפגם אצלם ההוד ונלכדים בגאות. וזה שהשיב להם: מפני שאין להם חיות פקחות. חיות זה בחינת שבת הנ”ל, בחינת: טועמיה חיים זכו, בחינת תשובה הנ”ל, בחינת (יחזקאל יח): שובו וחיו, בחינת רפואה, כמו שכתוב (ישעיה לח): ותחלימני ותחייני – שאין מקבלין חיות, בחינת שבת הנ”ל, מפקחי הדור, מחכמי הדור הנ”ל, מבחינת משה הנ”ל, כי אי אפשר להם לקבל שבת, בחינת תשובה, מחכם הנ”ל, אלא על־ידי שמירת הדבור כנ”ל. אבל הדור שהם בחינת בבליים כנ”ל, שאין מקבלין חיות שבת כנ”ל, על־ידי־זה ראשיהם, שהם כשרי הדור, סגל גלות. ההוד והגדלה אצלם בגלות, הינו שנפגם בחינת מלכות, וזהו גלות השכינה, שנופלים בגדלות, חס ושלום: