# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/59/2/

ואש המלאך הזה נעשה מבחינת משפט, שמכלכל דבריו במשפט, שאדם שופט את עצמו. וזהו בחינת (ישעיה סו): כי באש ה’ נשפט. והמשפט הוא בלב, בבחינת (שמות כח): ונשא אהרן את משפט בני־ישראל על לבו תמיד. ואז יוצא לאור משפט, הינו שנתלהב הלב, ויושב על כסא, בבחינת (תהלים ט): כונן למשפט כסאו. שהוא בחינת כבוד הנ”ל, בבחינת (ירמיה יז) כסא כבוד. וזהו בחינת (תהלים יז): תמוך אשורי במעגלותיך. אשורי זה בחינת רגלין הנ”ל. במעגלותיך זה בחינת כסא כבוד, בחינת (מלכים–א י): וראש עגל לכסא מאחריו. הינו שהכבוד מלביש את הלב כנ”ל. וזהו בחינת (ישעיה א): קריה נאמנה מלאתי משפט. קריה זה בחינת ירושלים עיר הקדש הנ”ל, מלביש את משפט הנ”ל.

וזהו בחינת (ירמיה ג): בעת ההיא יקראו לירושלם כסא ה’, ונקוו אליה כל הגוים לשם ה’, ולא ילכו עוד אחרי שרירות לבם הרע. כי אש המלאכים שבלב הנ”ל יכניע את לבם הרע: