# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/67/5/

וצריך להעלות את הכבוד והמלכות מהם, וזה נעשה על־ידי צדקה, בבחינת (משלי י): צדקה תציל ממות, דהינו, שעל־ידי צדקה מעלין ומצילין אותה מבחינת רגליה יורדות מות, ועושין מ”צדק” “צדקה”, כי צדקה היא בחינת חמשה חסדים, כי הצדקה היא בחינת חסד, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (סוכה מט:): אין הצדקה משתלמת אלא לפי חסד שבה, שנאמר: זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד, ועל־ידי בחינת החמשה חסדים, על־ידי־זה מוסיפין ה, ונעשית מ”צדק” “צדקה”. וכנגד זה נזכר בתורה חמש פעמים צדקה, כנגד החמשה חסדים, שהוא בחינת צדקה כנ”ל.

וזה בחינת (ישעיה מא): מי העיר ממזרח צדק יקראהו לרגלו. מי העיר ממזרח – זה בחינת צדקה, בבחינת (שם מג): ממזרח אביא זרעך, בחינות (הושע י): זרעו לכם לצדקה וכו’. על־ ידי־זה: צדק יקראהו לרגלו – הינו, שעל־ידי הצדקה, אזי הצדק קורא את הרגלין, שמעלין את הרגלין מבחינת: רגליה יורדות וכו’ כנ”ל.

וזה בחינת (ישעיה נח): והלך לפניך צדקך. דהינו, שהצדק יוכל לילך, הינו בחינת שמעלין הרגלין, שהם כלי ההליכה. וזה: והלך לפניך. לפניך דיקא, כי מעלין את הכבוד והמלכות אל אור הפנים כנ”ל: