# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/7/3/

ואי אפשר לבוא לאמת אלא על־ידי התקרבות לצדיקים, וילך בדרך עצתם, ועל־ידי שמקבל מהם עצתם, נחקק בו אמת, כמו שכתוב (תהלים נא): הן אמת חפצת כשאתה חפץ אמת, בטוחות ובסתום חכמה תודיעני.

כי העצות שמקבל מהם הוא בחינת נשואין וזווג. וכשמקבלין עצות מרשעים, הוא בחינת נשואין בקלפה. הנחש השיאני (בראשית ג) לשון נשואין. עצות הנחש שקבלה הוא בחינת נשואין, ועל־ידי נשואין הטיל בה זהמא. ובמעמד הר סיני פסקה זהמתן (שבת קמו. עיין רש"י שם), כי שם קבלו תרי”ג עטין דקדשה (זוהר יתרו דף פב:), והיתה להם נשואין בקדשה. ולמה נקרא עצה בבחינת נשואין, כי הכליות יועצות (ברכות סא.), וכליות הם כלי ההולדה, כלי הזרע. נמצא, כשמקבלין עצה מאדם, כאלו מקבלין ממנו זרע, והכל לפי אדם, אם רשע או צדיק. ובשביל זה התורה מתיש כח (סנהדרין כו:), ונקראת תושיה, כי הם תרי”ג עטין, כמו שכתוב (משלי ח): לי עצה ותושיה. ועצות הם במקום נשואין, בחינת זווג המתיש כח, ועצת הצדיק הוא כלו זרע אמת.

וזה פרוש (ירמיה ב): ואנכי נטעתיך שורק, בחינת הגאלה, כמו שכתוב (זכריה י): אשרקה להם ואקבצם. ועל־ ידי מה. על־ידי: כלה זרע אמת (שם בירמיה סיום הפסוק “ואנכי נטעתיך” הנ”ל) – על־ידי עצת הצדיקים תבוא לאמת, ועל־ ידי־זה נקראת אמונה, כד אתחבר בה אמת, ועל־ידי־זה תבוא הגאלה כנ”ל, כי הוא מקבל טפי השכל של הצדיק על־ידי עצה שמקבל ממנו. וזה: הן אמת חפצת, בטוחות, בכליות חכמה תודיעני, שאזכה לקבל טפי המח, טפי השכל, על־ידי עצה שאקבל מהם, ואז אזכה לאמת, כי הטפי השכל נקרא: כלה זרע אמת: