# צב

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/607/92/

על־ידי מה שאדם נע ונד בתוך ביתו יכול להחיות מתים, כמו שכתוב באלישע, כשהחיה את בן השונמית כתיב בה (מלכים–ב ד): וילך אחת הנה ואחת הנה. ומובא בתקונים (תיקון יג, דף כז:): אלמלא כנפי ראה דנשבי על לבא, הוי לבא אוקיד כל גופא. והראה והלב הם בחינות יעקב ויוסף, כי יעקב הוא בחינת אמת, כמו שכתוב (מיכה ז): תתן אמת ליעקב. ואמת הוא בחינת תורה, כמו שכתוב (מלאכי ב): תורת אמת. ובהתורה יש חמשה ספרים, כנגד חמשה כנפי ראה (תיקון כה). ויוסף הוא בחינות לב, כי יוסף נקרא צפנת פענח (מקץ מא), וכתיב (תהלים קיט): בלבי צפנתי וכו’. וכשבוער האש שבלב, הוה אוקיד כל גופא, ועל־ידי שהחמשה כנפי ראה נעים ונדים, מנשבי על לבא ומשככים החמימות שבלב. לכך נאמר ביעקב (ב”ר וישב פרשה פד): בקש יעקב, הינו הראה – לישב בשלוה, קפץ עליו רגזו של יוסף. הינו החמימות שבלב. נמצא, שעל־ידי מה שאדם, שהוא בחינת תורה, כמו שכתוב (במדבר יט): זאת התורה אדם, נע ונד אפלו בתוך ביתו, יכול לשכך את האש, שהוא בחינות דינים, ויכול להחיות מתים, שיהיו חיים: