# י

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/977/1/10/

אך יש שלש עבודות שהם מפסידין עבודות התפלה, והם שלש מדות, הינו: א. אל תהי בז לכל אדם (אבות פ”ד) – שלא לבזות שום אדם. ב. עבודה־זרה – ואפלו קלקול האמונה, שאין האמונה בשלמות, הוא גם־כן בחינת עבודה־זרה. ג. שמירת הברית – הינו מי שאין שומר הברית כראוי.

כי כל שלש מדות אלו הם בחינת עבודות דסטרא־אחרא, ומפסידין עבודת התפלה. בזוי אנשים הוא בחינת עבודה, כמו שמצינו באחי יוסף, על שבזו אותו ולא האמינו שהוא יהיה מלך, על־ידי־זה נפלו לבחינת עבדות, ואמרו לו: הננו לך לעבדים (בראשית ג). עבודה־זרה – כמו שכתוב (שמות כ): אנכי ה’ אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים. כי ארץ מצרים מלאה גלולים ועבודה־זרה, ועל־כן נקראים בית־עבדים, בחינת עבדות הנ”ל. שמירת הברית – מי שפוגם בו הוא גם־כן בבחינת עבד, בחינת חם, שנאמר בו (בראשית ט): ארור כנען, עבד עבדים יהיה לאחיו.

וצריך לצאת משלש עבודות אלו, דהינו משלש מדות הנ”ל, ואז זוכין לעבודת התפלה, ואז יכולין להתרפאת בכל דבר שבעולם, אפלו בלחם ומים, כנ”ל.

וזה פרוש (פסחים כה): בכל מתרפאין, הינו בכל דבר שבעולם יכולין להתרפאות, ובתנאי – חוץ מעבודה־זרה וגלוי־ עריות ושפיכות דמים, דהינו שלש מדות הנ"ל, שהם בחינת שלש עבודות כנ"ל, הינו כשיוצא משלש מדות אלו, אזי: בכל מתרפאין – אפלו בלחם ומים כנ"ל. כי כשהוא חוץ משלש עבודות הנ"ל, ואז זוכה לעבודת התפלה, אזי יכול להתרפאות בכל דבר שבעולם כנ"ל: