# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/977/1/12/

וזה בחינת התנוצצות משיח. כי כל הדברים נחלקים זה מזה במראה טעם וריח. בשביל זה הדבר המגדל כל הצמחים נקרא בשם “מטר”, ראשי־תבות: מ’ראה, ט’עם, ר’יח. ועקר הוא הריח, כי אין הנשמה נהנית אלא מהריח, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (ברכות מג:): איזהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ולא הגוף. הוי אומר זה הריח. ועקר התפלה היא מהנשמה, בבחינת (תהלים קנ): כל הנשמה תהלל יה. ומשיח מקבל כל התפלות, כי משיח הוא בחינת חטם, בבחינת (איכה ד): רוח אפינו משיח ה’. שמקבל כל הריחות, שהם בחינת התפלות, כי יניקת התפלה שהיא מהנשמה, היא מהריח כנ”ל. וזה בחינת (ישעיה מח): ותהלתי אחטם לך. בחינת חטם כנ”ל. ובשביל זה נקרא משיח, כי הוא יונק ומקבל משיח השדה, דהינו כל הריחות שבאים בתוך התפלה, שהיא בחינת חטם, בחינת: ותהלתי אחטם וכו’. ומשיח מקבל אותם בבחינת: רוח אפינו משיח ה’, כנ”ל: