# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/977/4/5/

ועקר היראה נעשה על־ידי התגלות הרצון, בבחינת: רצון יראיו יעשה (תהלים קמה), שעל־ידי התגלות הרצון נעשה יראה, הינו על־ידי שנתגלה שהכל מתנהג ברצונו יתברך, כי הוא יתברך ברא הכל ברצונו, בלי שום חיוב כלל, ומחיה ומקים הכל ברצונו יתברך, ואין שום חיוב הטבעי כלל, על־ידי־זה נעשה יראה, כי אזי יש שכר וענש, ושיך להתירא מפניו יתברך, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (ברכות ד): ויירא יעקב מאד, אמר: שמא יגרם החטא. אבל כשאין נתגלה הרצון, וסוברים שיש חיוב הטבע, חס ושלום, וכאלו מתנהג הכל על־פי הטבע, חס ושלום, אין שיך יראה כלל, כי אין שכר וענש כלל, חס ושלום, מאחר שהכל מתנהג רק כפי חיוב הטבע, חס ושלום. נמצא, שעקר היראה – על־ידי התגלות הרצון: