# א

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/977/5/1/

העקר הוא האמונה, וצריך כל אחד לחפש את עצמו ולחזק את עצמו באמונה. כי יש סובלי חלאים, שיש להם מכות מפלאות, והם סובלים החלאים רק בשביל נפילת האמונה, בבחינת (דברים כח): והפלא ה’ את מכתך מכות גדלת ונאמנות וחלים רעים ונאמנים. ונאמנים דיקא, כי הם באים על־ידי פגם אמונה, כי על־ידי נפילת האמונה באים מכות מפלאות, שאין מועיל להם לא רפואות ולא תפלה ולא זכות אבות, כי כל הרפואות הם על־ידי עשבים, והם גדלים רק על־ידי אמונה, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (תענית ח): אין הגשמים יורדין אלא בזכות אמונה, שנאמר: אמת מארץ תצמח, וצדק משמים נשקף. שכשיש אמונה, אז יורדין גשמים וצומחים עשבים, ואזי יש רפואות, אבל על־ידי נפילת האמונה אין גשמים, ואזי אין רפואה. גם עקר כח הרפואה שיש בכל עשב ועשב הוא על־פי הסדר שיש להזרעים, לפי המקום ולפי הזמן. כי יש עשב, שעקר כחו לרפאת הוא רק כשקוצרין אותו עד שלא הביא שליש, ואחר־כך אין כח לאותו עשב לרפאת. וכן יש עשב, שכחו רק כשנגמר עד שנופל מאליו, וכיוצא בזה, כפי הסדר של הזמן שיש להם. וכן יש סדר לפי המקום – שבמקום זה גדל זה העשב, ובמקום אחר גדלים עשבים אחרים, ועקר כחם לרפאת הוא רק על־פי הסדר שיש להם לפי הזמן והמקום.

וסדר הזרעים הוא על־ידי אמונה, בבחינת (שבת לא): אמונה זה סדר זרעים, שעל־ידי אמונה נעשה הסדר של הזרעים לפי הזמן והמקום, שעל־ידי־זה יש להם כח לרפאת, ועל־כן על־ידי נפילת האמונה אין מועיל רפואות. וכן תפלה הוא גם־כן בחינת אמונה, כמו שכתוב (שמות יז): ויהי ידיו אמונה, ותרגומו: פרישן בצלו. וכן זכות אבות נתגלה גם־כן רק על־ידי אמונה, בבחינת (ש”ה ב): הנצנים נראו בארץ. הנצנים אלין אבהן, כמו שכתוב בזהר הקדוש (בהקדמה דף א:), הם נראין ונתגלין בארץ, שהיא בחינת אמונה, כמו שכתוב (תהלים לז): שכן ארץ ורעה אמונה, בחינת: עפר מאנא דכלהו (ת”ז תי’ ע’ דף קכ:). על־כן על־ידי נפילת האמונה אין מועיל לו לא רפואה ולא תפלה ולא זכות אבות, כי כל אלו הם בחינת אמונה כנ”ל.

וגם אין מועיל להחולה קול צעקה של אח וגניחות, שלפעמים מועיל להחולה אלו הקולות, שמרחמין עליו על־ידי קולות הללו, אבל על־ידי נפילת האמונה גם זה אין מועיל, כי הגניחות וצעקת אח הנ”ל הם קול בלא דבור, וקול – זה בחינת אבהן, כי הקול כלול מאש מים רוח (תיקון סט), שהם בחינת תלת אבהן, והם נראין ונתגלין רק על־ידי אמונה, שהיא בחינת עפר מאנא דכלהו. ועל־כן על־ידי נפילת האמונה אין מועיל לו גם הקולות הנ”ל.

וגם על־ידי־זה בעצמו אין מועיל לו רפואה, כי עקר הרפואה היא על־ידי התמזגות היסודות, כי יש ארבעה יסודות: אש, מים, רוח, עפר, וצריך לזה חכם גדול, שידע על־פי דאקטיריי למזג היסודות שיש בכל אחד ואחד מן העשבים, כפי הרפואה שצריך זה החולה, לפי קלקול היסוד, שנתקלקל ונחלש אצל זה החולה. (גם בהכרעת הקול יש בחינת התמזגות היסודות), ועל־כן על־ידי פגם אמונה, שעל־ידי־זה נפגם בחינת הארבעה יסודות, כי כלם מתגלין רק על־ידי בחינת עפר, שהיא מאנא דכלהו, על־כן אין לו רפואה: