# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/likutey-moharan/977/5/13/

וזה בחינת: תקיעה, תרועה, שברים. תקיעה זה בחינת: היתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו (עמוס ג), בחינת חרדת הגוף, בחינת קר־רוח, בחינת (משלי יז): וקר רוח איש תבונה. שעל־ידי־זה הוא תקון האמונה, על־ידי איש תבונה כנ”ל. תרועה זה בחינת: ומשה היה רעה, בחינת תפלין, הפך רועה זונות כנ"ל. שברים זה בחינת חלומות צודקים ואמתיים, בחינת (שופטים ז): את מספר החלום ואת שברו, דהינו חלומות צודקים ואמתיים:

גם שברים הוא בחינת תקון המשפט, בחינת (תהלים נא): לב נשבר (עי’ תיקון כא דף מט). דהינו מה שהלב נשקה לכבות חמום הלב, שהוא כמו נור דלוק, בחינת (תהלים קד): ישברו פראים צמאם. כי על־ידי קלקול המשפט, שמזה נופלין אהבות נפולות כנ”ל, ועל־ ידי־זה הם מחממין הלב ומטמאין, חס ושלום, כנ”ל, כי הלב הוא מקום המשפט, כמו שכתוב (שמות כח): ונשא אהרן את משפט בני ישראל על לבו. וכשיש קלקול המשפט, הם מחממין הלב על־ידי האהבות הנפולות, ועל־כן צריך להשקות את הלב, לכבות חמום הנ”ל. וזה בחינת שברים, בחינת לב נשבר, בחינת: ישברו פראים צמאם. דהינו שהלב נשקה, ונכבה חמום הנ”ל, שזה בחינת תקון המשפט: