# טו.

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteyetzot/1228/15/

צריך להעלות מ’החתים בשרו’ לבחינת חותם דקדשה, שהיא בחינת תפלין, התנוצצות המחין. הינו כשמתגברים עליו ההרהורים ביותר לא יפל מזה כלל, ולא יתעצב, רק אז דיקא יתגבר ויתחזק לברח מהם, ולהמשיך מחשבתו אל הקדשה - ואז נעשה מזה דיקא תקון גדול ונפלא, בחינת תפלין כנ”ל (ועין ‘ברית’ אות נ”ז):	(ח”ב תורה ה’ ז’)