# כד.

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteyetzot/1309/24/

לפי ה’לא תעשה’ שעוברים חס ושלום - כן מעוררים בחינת דם נדה להשכינה, וגורמין אפרשותא בין קדשא בריך הוא ושכינתיה. ולתקן כל העברות בפרטיות הם רבים מאד, וכבד על האדם, ואי אפשר לתקן אותם, כי יש דקדוקים ופרטים רבים בכל לאו ולאו; על כן צריך לתקן תקון הכללי, והוא תקון הברית, ועל ידי זה נתתקן ממילא כל הלאוין שעבר, ואפלו למקומות הצרים והדקים שאי אפשר לבוא לשם שום תקון, על ידי תקון הכללי, הוא זורק תקונים גם לשם:	(תורה כ”ט אות ג’ ד’)