# מ.

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteyetzot/1309/40/

מי שמשבר תאוה זאת של נאוף - אזי בקל יכול לשבר כל התאוות, ועל כן הוא תקון הכללי. וכל אחד ואחד לפי רחוקו מהתאוה הזאת - כן הוא קרוב להתגלות התורה, וכן להפך חס ושלום, על כן קדם שיזכה אדם להתגלות התורה הוא צריך לבוא בנסיון בצרוף בתוך התאוה הנ”ל, שהוא עקר הנסיון והצרוף כנ”ל, וכשיעמד בנסיון, וישבר הקלפה שקדמה לפרי - יזכה לפרי, דהינו להתגלות התורה וכנ”ל:	(תורה ל”ו אות א’ ב’)