# א.

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteyetzot/474/1/

עקר הדעת הוא בלב, כי גם גוים יש להם דעת, אבל הוא בלא לב; אך עקר הדעת - כשהוא בלב. ושם בלב מקום היראה, הינו שעקר הדעת שידע את השם יתברך בלבו, ולא במחו לבד, הינו שימשיך ויקשר את הדעת לתוך הלב, עד שתפל עליו אימה ופחד ויראה מגדלתו יתברך, עד שיתעורר לעבדו באמת, עד שיזכה ליראת הרוממות, שידע ממי יתירא. וזה זוכין על ידי התבודדות, על ידי ששופטין את עצמו בעצמו, ועל ידי זה זוכין לאור הגנוז:	(תורה ט”ו אות א’ ב’ ג’ וסימן קנ”ד)