# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/498/4/

[על־פי תורה ד' - ואת הערבים צויתי לכלכלך]

ואני תפלתי לך יהוה עת רצון אלהים ברב חסדך ענני באמת ישעך. יהוה שמע תפלתי האזינה אל תחנוני באמונתך ענני בצדקתך. למען שמך יהוה תחייני בצדקתך תוציא מצרה נפשי. אני בצדק אחזה פניך אשבעה בהקיץ תמונתך. רבונו של עולם, מלא רחמים, זכני ברחמיך הרבים לתן צדקה הרבה תמיד, בכל יום ובכל עת ובכל שעה, ותתן לי כח וגבורה לכוף את יצרי ואת לבי הקשה, לשבר האכזריות שבלבבי להפכו לרחמנות, להתנדב לתן צדקה הרבה בפזור גדול יותר מטבעי ורצוני, בלי שום הקפדה כלל, כמו שכתוב, פזר נתן לאביונים צדקתו עמדת לעד קרנו תרום בכבוד. ואזכה לתן צדקה בשתי ידים, בשמחה גדולה ובלב טוב, ולא ירע לבבי בתתי לו. ותהיה ידי פתוחה תמיד לתן לעני די מחסורו אשר יחסר לו. ואזכה לקים מקרא שכתוב, פתח תפתח את ידך לו והעבט תעביטנו די מחסרו אשר יחסר לו. ותזמין לנו עניים הגונים לזכות בהם, ותשמרנו ותצילנו מעניים שאינם מהגנים:

אנא יהוה, עזרני להתחיל לתן צדקה הרבה באמת כרצונך הטוב, ובזכות מצות צדקה תעזרני ותפתח לי ותרחיב לי כל הפתחים והשערים דקדשה, כי אתה ידעת את לבבי. רבונו של עולם, כמה קשה לי להתחיל שום התחלה בעבודת יהוה באמת, וכל ענין עבודה ועבודה שאני רוצה להתחיל, קשה וכבד עלי מאד מאד, עד אשר כשל כח הסבל. וכמה וכמה חבלי לדה, וכמה וכמה גניחות וצעקות ושועות וזעקות וצוחות בכמה מיני קולות של אח ואבוי, וכמה וכמה אנחות מעמקא דלבא, וכמה וכמה כפילות והטיות אנו צריכין, קדם שאנו זוכין להתחיל איזה התחלה באיזה עבודה, ומגדל הכבדות העצום עדין לא התחלתי לעבדך באמת, כמו הרה תקריב ללדת תחיל תזעק בחבליה, כן היינו מפניך יהוה, הרינו חלנו כמו ילדנו רוח. וכבר עברו עלי ימים ושנים הרבה משנותי הקצובים במספר תחת ידך, ועדין לא התחלתי התחלה גמורה בעבודתך באמת, עבר קציר כלה קיץ ואני לא נושעתי. אבל עדין אני מקוה ומצפה ומחכה ומיחל בכל עת ובכל שעה לישועתך האמתית, כי כל עוד נשמתי בי, אני מקוה לישועה שלמה באמת. על־כן אזעק ואשוע, חמל על עני כמוני, דל וחלוש, כואב וגווע, כיולדה אפעה, הושיעה המלך, כי קצר המצע מהשתרע. רבונו של עולם, אמץ וחזק רפיון ידי, חזק ידים רפות וברכים כושלות תאמץ. זכני ברחמיך הרבים, שאתחיל מעתה באמת התחלה גמורה, שאתחיל מעתה לכנס בעבודתך מיום אל יום, ולהוסיף בכל יום ויום קדשה וטהרה וחכמה ובינה ודעת אמתי, וכל יום ויום יאיר ביותר בתוספות אור קדשה מרבה מיום שלפניו. ותעזרני להתחיל לתן צדקה הרבה בכל עת לעניים הגונים, כי התחלת הצדקה קשה וכבדה עלי מאד ביותר, ואין אני יודע איך לזכות לצדקה כראוי, לגדל רבוי המניעות בלי שעור שיש לי על זה, כי רחק ממני צדקה:

אנא יהוה, קרב מרחק כמוני, חוס על רחוק מרחמנות כמוני, הושיעה נא לרחוק מישועה כמוני, רפא נא לחולה ונדכה כמוני בגשמיות ורוחניות, אשר אין רופא בעולם לרפאת חולה כזה, כי אם אתה לבד, ברחמיך הרבים, ברחמיך הגדולים, בחסדיך העצומים, בחסדיך הנוראים, כי אתה כל תוכל ולא יבצר ממך מזמה. ובכל דור ודור אתה עושה גדולות עד אין חקר, נסים ונפלאות עד אין מספר. ולך נאה להראות גדלך וגבורותיך הגדולה ורחמיך הרבים אשר אתה עוזר ללא כח, ומרחם על מי שאינו ראוי לרחם מכל הצדדים, וחונן את מי שאינו ראוי לחנינה בשום אפן, כמו שכתוב, וחנותי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם. מלא רחמים, רחם עלי ופתח לי כל הפתחים והשערים של הקדשה, ועזרני לכנס בהם באמת חיש קל מהרה. וזכני להרבות בצדקה תמיד, עושה צדקות עם כל בשר ורוח עשה עמי צדקה. וזכני לקים מצות צדקה בשלמות בפזור גדול כרצונך הטוב באמת, ותרחיב לי כל הפתחים של הקדשה. פתחו לי שערי צדק אבוא בם אודה יה. זה השער ליהוה צדיקים יבואו בו. פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים, פתח לנו שער בעת נעילת שער, בזכות הצדיקים האמתיים אשר אין שום שער סגור בפניהם לעולם. שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד. מי זה מלך הכבוד יהוה עזוז וגבור יהוה גבור מלחמה. שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד. מי הוא זה מלך הכבוד יהוה צבאות הוא מלך הכבוד סלה:

ובכן תזכנו בזכות הצדקה הקדושה, ובזכות הצדיקים האמתיים הזקנים שבקדשה, שנזכה להכניע ולשבר ולעקר ולבטל שרש יניקת מצח הנחש שהוא שרש חכמת הטבע, עד שנזכה לעקר ולכלות ולשבר ולבטל חכמת הטבע והאפיקורסות מן העולם. ותעזרנו להוציא יניקתם וחיתם מהם על־ידי כח הצדקה דקדשה של כלליות עמך ישראל הכשרים. ונזכה להעלות ולברר כל הדעת וכל הימים הנפולין של כל הזקנים המאריכי ימים שבדור שאין בהם שלמות, שאין מוסיפים קדשה בכל יום מימי חייהם, אשר על־ידם יונק חס ושלום מצח הנחש, שהוא שרש חכמת הטבע:

אנא יהוה, רחמן מלא רחמים, זכנו להרבות בצדקה באמת בקדשה גדולה, עד שנזכה לתקן זאת בשלמות, להכניע ולשבר ולבטל מלך זקן וכסיל. כי אתה ידעת את כל אשר עבר עלינו על־ידו, אתה ידעת את כל התלאה אשר מצאתנו. תן לנו תקוה ולא נאבד, הוציאנו מבין שניו, הצילנו נא מיד אויבינו ורודפינו, ורחם עלינו ועזרנו והושיענו, שנזכה לקדש את כל ימינו בקדשה גדולה. ותעזר לי אבי שבשמים, אב הרחמן, שאזכה להתחיל מעתה לכנס בעבודתך באמת, ואזכה להוסיף בכל יום ויום אור קדשה ודעת. וכל יום ויום מימי חיי יאיר באור גדול, וכל יום שיבוא אחריו יאיר ביותר בתוספות קדשה ודעת, עד שאזכה למלאות ימי ושנותי בתכלית השלמות בקדשה גדולה באמת. ואזכה ביום פקדתי לבוא ולכנס לפניך עם כל הימים שלי, אשר אני חי על פני האדמה, שיהיו כלם שלמים וקימים ומאירים באור גדול, עד שיהיו ראוים להלביש את נשמתי בהם לעלות ולבוא לפני כסא כבודך בלבושין נהירין, ולא איעול בכסופא קמך. מלכי ואלהי אליך אתפלל, כי אתה רב להושיע, זכני וקדשני בקדשתך העליונה בכל עת ועת, ולהוסיף קדשה וטהרה בכל יום ויום, עד שאזכה להיות נמנה בכלל הזקנים דקדשה. מלא רחמים על כל החפצים להתקרב אליך, שמרני והצילני מפגם הזקנים המאריכי ימים שאין בהם שלמות, קרבני להצדיקים אמתיים הזקנים דקדשה, כי כבר התחלת לקרבני אליך, ואין נאה לך לעזבני. זכני מעתה להתקדש ולהטהר בקדשתך באמת, עד שאהיה ראוי להיות נמנה באמת בין הזקנים דקדשה, ואל תבישני משברי, ואל תחפירני מתקותי:

רבונו של עולם, בעל הרצון, בעל הרחמים, רעוא דכל רעוין, סתימא דכל סתימין, עתיק דעתיקין, אשר הודעת לצדיקיך האמתיים שלש עשרה מדותיך של רחמים, הכלולים בתליסר תקוני דיקנא קדישא, חוס וחמל עלי ברחמיך הרבים ברחמיך הגדולים, ברחמיך הגנוזים, שאין בהם שום אחיזת דין כלל, וזכנו לשוב בתשובה שלמה לפניך ולהתקרב לעבודתך באמת, כי אתה יודע באמת, כמה אני רחוק מקדשתך האמתיית, וכמה אני צריך להתביש בפני הפשוטים שבישראל, מכל שכן בפני כשרי הדור, מכל שכן וכל שכן בפני הצדיקים האמתיים שבדור. אבל על רחמיך הרבים אני בוטח, שעדין יש לי תקוה לתקן את ימי הפגומים מאד מאד, ולהטיב את מעשי, לחדש כנשר ימי שעברו בחשך. על־כן אני תולה עיני אליך ומצפה לישועתך, עד שתחנני ותחזירני בתשובה שלמה לפניך באמת, חיש קל מהרה, עד שאזכה להיות כרצונך הטוב באמת. חוסה עלינו כרב רחמיך, ועזרנו וזכנו בכח וזכות הצדיקים האמתיים הזקנים שבקדשה, שנזכה לעורר ולגלות ולהאיר הארת מצח הרצון שהוא רצון שברצונות. ויתגבר מצח הרצון על מצח הנחש, להכניע ולשבר ולעקר ולבטל זוהמת מצח הנחש מן העולם שהוא חכמת הטבע, ויתבטל חכמת הטבע והאפיקורסות מן העולם, ויתגלה ויאיר מצח הרצון בעולם, ויתגלה בעולם שאין שום דרך הטבע כלל, רק הכל מתנהג ברצונך הטוב לבד. ותתפשט האמונה הקדושה בעולם, ויאמינו הכל כי אתה בראת עולמך ברצונך הטוב אחר העדר הגמור, והוצאת כל העולמות מאין המחלט ליש, ובראת יש מאין, ואתה מנהיג עולמך ברצונך לבד, ואין שום חיוב הטבע כלל. ותתן לנו חכמים אמתיים דקדשה, ותתן להם כח, שיקשרו כל הרצונות לשרש הרצון, למצח הרצון, לרצון שברצונות, עד שיתגלה ויאיר הארת הרצון בעולם, ונזכה כלנו לכסף ולהשתוקק תמיד לעבודתך באמת, ברצון חזק ותקיף מאד:

לכלליות יום־טוב

ותזכנו לשמע קול הקריאה של הימים טובים הקדושים, אשר הם קוראים ומגלים את הרצון. כי ברחמיך הרבים עשית עמנו נסים ונפלאות גדולות ונוראות, פלאי פלאות, בכל השלש רגלים, מועדי יהוה מקראי קדש. כי בחג הפסח הקדוש הוצאת אותנו ממצרים באותות נוראות, במסות באותות ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה, ככל אשר עשית לנו יהוה אלהינו במצרים לעינינו. ובחג השבועות הקדוש נתת לנו את תורתך הקדושה באותות גדולות ונוראות, בקולות וברקים עלינו נגלית ובקול שופר עלינו הופעת, ופנים בפנים דבר יהוה עמנו, ודברך שמענו מתוך האש, אשר לא נשמע ולא נראה כזאת בכל הארץ ובכל הגוים אשר על פני האדמה. וחג הסכות הקדוש הוא זכר להקף ענני כבוד, אשר הקפת אותנו במדבר סיני ארבעים שנה בשבעת ענני כבוד, ובעמוד ענן הלכת לפנינו יומם ובעמוד אש לילה. מה רבו מעשיך יהוה, רבות עשית אתה יהוה אלהי נפלאותיך ומחשבותיך אלינו אין ערך אליך אגידה ואדברה עצמו מספר. זכנו ברחמיך הרבים לקבל את כל השלש רגלים בשמחה גדולה ובקדשה ובטהרה. ונזכה בכל השלש רגלים הקדושים והנוראים, מועדי יהוה מקראי קדש, לשמע בכל יום־טוב ויום־טוב את קול הקריאה הגדולה של היום־טוב קדש, שמכריז וקורא ומגלה את הרצון שאין שום חיוב הטבעי כלל, רק הכל מתנהג ברצונך הקדוש לבד. וברצונך גלית אותנו בין העכו"ם לטובתנו, כדי לכלא הפשע ולהתם חטאת. ואתה עתיד להוציאנו מביניהן מהרה, ותנקם דם עבדיך השפוך. ועל־ידי־זה נזכה לשמחת יום־טוב באמת כמו שכתוב, ושמחת בחגיך. ונזכה לשמח מאד מאד בכל הימים־טובים בשמחה שאין לה קץ וסוף, נגילה ונשמחה בישועתך. ויקים מקרא שכתוב, ישמח צדיק כי חזה נקם פעמיו ירחץ בדם הרשע. ויאמר אדם אך פרי לצדיק, אך יש אלהים שופטים בארץ. ותעקר ותשבר ותכלה ותבטל קול שאגת הצוררים, שהם החיות רעות הדורסים וטורפים רבים מבני עמנו, שהם חכמי הטבע, אשר נתעו ונבוכו על־ידי רשעותם בחכמות זרות ודעות נבוכות ואפיקורסות גדול. והם אורבים גם על בני עמך ישראל וצודים את נפשם לקחתם חס ושלום, והם דורסים וטורפים רבים מבני עמנו, אשר נלכדו בשטות חכמתם המטעת ונפלו בחכמתם כתא מכמר, כצפרים האחוזות בפח, כהם יוקשים בני האדם בעת הרעה הזאת עכשיו בדורות הללו, בחכמת הטבע והאפיקורסות, אשר התפשטה עכשיו בעולם ביותר, אשר לא היתה כזאת מימות עולם:

אהה יהוה, איכה נעשה, הגידה לי שאהבה נפשי איכה תרעה איכה תרביץ בצהרים, בעת צרה הזאת, אשר נתקים עכשיו בעונותינו הרבים, והיתה עת צרה ליעקב אשר כמהו לא נהיתה וכמהו לא תוסיף. כי פשתה המספחת הזאת בימינו בין ישראל עמך, אשר הם מחברים חבורים רבים בדרכיהם הרעים בדרך חכמת הפילוסופיא, ומפיצים אותם בין בני־ישראל, ומכניסים חס ושלום ארס חציהם הרעות והזרות והמרות ואין מי שירגיש כאב מכה הזאת. חמל על ילדי עמך־ישראל, אשר הם ממשיכים עליהם העון הזה בחבלי השוא, ואחר־כך כעבות העגלה חטאה. כי בתחלה מתלבשים עצמם ברמאות ואומרים שרוצים בתקנות הנערים, ומטעים שרוצים להדריכם בדרך הישר ללמדם חכמת־הדקדוק, ולבלות ימים על חכמה זו שאינה מכרחת כל־כך, ומרחיקין עמך ישראל מעקר הלמוד הקדוש המכרח, שהוא גמרא ופוסקים, שהם עקר יינה של תורה, ששם כלולים כל התורה שבכתב ושבעל־פה. ואחר־כך מוסיפים פשע על פשע ומפתים ללמד עמהם לשונות הגוים וכתבם, עד שמכניסים אותם בחכמת האפיקורסות, ושוחטין את הילדים בידים ממש, ונוחרים ודורסים וטורפים ועוקרים אותם בידים משני העולמות:

רבונו של עולם, מה נאמר לפניך יושב מרום ומה נספר לפניך שוכן שחקים, הלא כל הנסתרות והנגלות אתה יודע. אתה יודע כונתם ומחשבתם הרעה, לא עלינו תלנתם, כי אם עליך לבד ועל תורתך הקדושה. כי לפי מחשבתם הרעה הם חושבים חס ושלום, להשכיח שמך ותורתך הקדושה מן העולם חלילה. אבינו שבשמים, רחם עלינו ועל זרענו ועל־כל זרע עמך בית־ישראל, חוס ורחם והושיענו בעת צרה הזאת, כי כבר הצלתנו מכמה וכמה אלפים צרות רבות ורעות. חמל עלינו גם עתה בעת הזאת, בעוקבא דמשיחא, אשר נשארנו כתרן בראש ההר וכנס על הגבעה, ואין מי יעמד בעדנו, כי אין מי שירגיש כאב צרה ומכה הזאת. חוס וחמל עלינו ברחמיך לבד, למענך עשה ולא לנו, ראה עמידתנו דלים ורקים. וקים לנו מקרא שכתוב, למעני למעני אעשה, כי איך יחל, וכבודי לאחר לא אתן. רחם עלינו למען שמך, והצל אותנו ואת זרענו ואת כל זרע עמך בית ישראל מכל חכמת הטבע, שלא ילמדו ספריהם, ולא ילכו בדרכיהם, ולא יכנס בלבם שום סברא מסברותיהם, ולא שום דעה מדעותיהם. ונזכה כלנו לילך תמיד בדרך אבותינו אשר דרכו בה מעולם מיום מתן תורה עד היום הזה, ללמד דיני התורה הקדושה ולהגות בתורתך הקדושה לבד יומם ולילה, בתורה שבכתב ותורה שבעל־פה, ולשמר ולעשות ולקים את כל דברי־תורתך באהבה באמת ובתמימות, בלי שום חכמות כלל. ותתבטל חכמת הטבע מכל העולם, ובפרט מעמך ישראל הקדוש אשר בהם בחרת. ויתפשט הארת הרצון בעולם, וידעו הכל כי אין שום חיוב הטבע כלל, רק הכל מתנהג ברצונך הקדוש לבד:

ונזכה כלנו לרצון דקדשה, שיהיה רצוננו חזק ותקיף ואמיץ בכל־עת ובכל שעה לעבודתך וליראתך ולתורתך, ובכל יום ויום ובכל שעה ושעה יתחזק הרצון דקדשה אצלנו יותר ויותר, כי אתה ידעת כי בשר ודם אנחנו ומחמר קרצנו, ומי יעצר כח לעבדך באמת, הן השמים ושמי השמים וכל צבאם, מלאכים ושרפים ואופנים וחיות הקדש וכל צבא מעלה, אין גם אחד שיוכל להתפאר ולומר שיוכל לעבדך, כי לגדלתך אין חקר, ושמך מרמם על כל ברכה ותהלה, אף כי אנוש רמה ובן אדם תולעה, עיף ויגע, ובכל יום ויום יצרנו מתגבר עלינו, ופורש רשתות ומכמורות לנפשנו, בארח זו אהלך טמנו פח לי. חוסה עלינו כרב רחמיך, וזכנו ועזרנו והושיענו להגביר הרצון דקדשה, שנזכה להרגיל עצמנו ברצונות טובים תמיד, לכסף ולהשתוקק ולהתגעגע אליך תמיד, ברצון חזק ובכסופין אמתיים, בתשוקה גדולה בכלות הנפש, כמו שכתוב, נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות יהוה לבי ובשרי ירננו אל אל חי. כלה שארי ולבבי צור לבבי וחלקי אלהים לעולם:

אבי אב הרחמן, משך עבדך אל רצונך, שיהיה כל מגמתי וחפצי ורצוני חזקים תמיד לזכות להתקרב אליך באמת, ולא אסתכל על הבלי עולם הזה כלל, ולא תרדף מחשבתי ורצוני אחר הממון כלל, כי לא במותי אקח הכל, כי אין מלוין לו לאדם בשעת פטירתו לא כסף ולא זהב ולא אבנים טובות ומרגליות, אלא תורה ומעשים טובים בלבד, ובין שיהיה לי ממון ובין לאו, בין כך ובין כך אבלה ימי בשוה, ומה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמל תחת השמש, הבל הבלים הכל הבל. ואם גם לעבד אותך איני זוכה בעונותי הרבים, על־כל־פנים זכני שיהיה רצוני חזק תמיד רק לזכות להתקרב אליך ולעבודתך, ולא אפסיק הרצון דקדשה כלל, אולי אזכה שתעשה עמי ככל נפלאותיך הנוראות, ותתחיל מעתה לקרבני אליך באמת:

ותרחם עלי ברחמיך הרבים, ותשמרני ותצילני תמיד שלא אפל לידי זקנה לעולם, שלא תהיה עבודתך זקנה וישנה אצלי לעולם, רק אזכה לחדש עצמי בכל יום ובכל עת ובכל שעה לחדש כנשר נעורי להתחיל בכל פעם מחדש, ותצילני מזקנה דסטרא אחרא תמיד, אל תשליכני לעת זקנה ככלות כחי אל תעזבני. ואזכה לקים דברי רבותינו זכרונם לברכה שדרשו על פסוק, היום הזה נהיית לעם, שיהיה דומה בעיני בכל יום ויום כאלו היום נכנסתי עמו בברית, כאלו התחלתי היום לכנס בקדשת ישראל, וכמו שכתוב, אשר אנכי מצוך היום, בכל יום יהיו בעיניך כחדשים, ותעזרני ותחזקני ותאמצני תמיד בכל עת שלא איאש עצמי לעולם שום יאוש כלל, ובעצם מדרגתי השפלה והפחותה מאד מאד, אזכה לקוות ולצפות לישועה אמתיית, לישועה שלמה תמיד, ואקוה ואיחל ואחכה תמיד לזכות לתכלית השלמות כראוי לאיש הישראלי, אשר לכך נוצרתי, ולא ארפה ולא אעזב את הרצון דקדשה, רק אחזק עצמי בכל־עת לחדש הרצון דקדשה יותר, להתחיל בכל פעם מחדש להשתוקק ולכסף ולהתגעגע אליך ולעבודתך ברצון חזק חדש לגמרי:

ותזכנו על־ידי התגלות הרצון דקדשה, שנזכה להמשיך יראה גדולה עלינו, ונזכה להתירא ולרעד ולפחד ממך תמיד ולעבדך ביראה גדולה ובשמחה רבה, כמו שכתוב, עבדו את יהוה ביראה וגילו ברעדה. בפחד וברעד נמליכך עלינו, אחד יחיד ומיחד, עד שנזכה על־ידי היראה הקדושה להמשיך חסד גדול מאתך עלינו. ונזכה על־ידי־זה להמשיך שפע גדולה ופרנסה טובה בהרחבה גדולה, בלי שום יגיעה ובלי שום עסק ומלאכה כלל, רק אתה לבד תכלכלנו בלי שום עשיתנו כלל. ולא נצטרך לעשות שום עסק ולא שום מלאכה ומשא ומתן, ולא לחשב שום מחשבה בשביל פרנסה, רק בחסדך הגדול לבד תחיינו ותתן לנו כל צרכינו מאתך לבד. ונזכה שתהיה מלאכתנו נעשית על־ידי אחרים, ויקים בנו מקרא שכתוב, ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר אכריכם וכרמיכם, ואתם כהני יהוה תקראו משרתי אלהינו יאמר לכם, כי אתה יודע, כי צרכינו הם רבים מאד, ואפלו ההכרחיות לבד הם רבים מאד, אכילה ושתיה ומלבושים ודירות, וצרכי מצוה לתן צדקה וגמילות חסדים, ושכר למוד, ושאר הצטרכות ההכרחיים, אשר יכולים חס ושלום לבלות הימים על ההכרחיות לבד. אנא יהוה, שמרנו והצילנו מזה, וזכנו להרבות בצדקה תמיד, עד שנזכה בזכות הצדקה להמשיך חסד גדול עלינו, ויקים מקרא שכתוב, עולם חסד יבנה. ותקים העולם בחסדך לבד, בלי אתערותא דלתתא כלל, ולא נצטרך לעשות שום עסק ולא שום מלאכה ומשא ומתן בשביל פרנסה. וכשם שבראת עולמך בחסדך הטוב לבד, בלי אתערותא דלתתא כלל, כן תשפיע עלינו חסדך ותתן לנו כל פרנסותינו וכל צרכינו מאתך לבד בלי עשיתנו כלל, למען נזכה להיות פנויים מכל עסק, ולעסק רק בתורה ותפלה ומצות ומעשים טובים, ולא ניגע לריק ולא נלד לבהלה. ונזכה להיות כרצונך הטוב באמת, ותגלה הרצון בעולם ותחזק את אמונת הרצון בחזק גדול, ותבטל כל הספקות, ולא יהיה כח למצח הנחש להטיל שום ספק ברצון חס ושלום, רק כלם ידעו אותך למקטנם ועד גדולם, ויכירו כלם כח מלכותך, וידעו הכל בידיעה חזקה ונכונה, בלי שום ספק כלל, שהכל מתנהג רק ברצון הבורא לבד יתברך שמו לנצח. וכמצביה עביד בחיל שמיא ודירי ארעא, ולא איתי די ימחא בידה ויאמר לה מה עבדת:

ותרחם ברחמיך הרבים על כל הנפשות מעמך בית־ישראל, אשר כבר נפלו ונלכדו ברשת חכמת הטבע הרעה והמרה מאד, ותוציאם משם לשלום. ותאיר עליהם ברחמיך הרבים, הארת הרצון, ויתודע להם האמת במקום שהם, שאין שום חיוב הטבעי כלל, רק הכל מתנהג ברצונך הקדוש לבד, ויפרחו ממצודתם לשלום. ומעתה תרחם עלינו ועל זרענו ועל כל עמך ישראל, ותשמרנו ותצילנו כלנו שלא יהיה נלכד שום אחד מישראל בחכמת הטבע חס ושלום, כי אין לנו על מי להשען כי אם על אבינו שבשמים, כמו שכתוב, לולי יהוה שהיה לנו יאמר־נא ישראל. לולי יהוה שהיה לנו בקום עלינו אדם. אזי חיים בלעונו בחרות אפם בנו. אזי המים שטפונו נחלה עבר על נפשנו. אזי עבר על נפשנו המים הזידנים. ברוך יהוה שלא נתננו טרף לשניהם. נפשנו כצפור נמלטה מפח יוקשים, הפח נשבר ואנחנו נמלטנו. עזרנו בשם יהוה עשה שמים וארץ. עזרנו כי עליך נשעננו, ואנחנו לא נדע מה נעשה כי עליך עינינו:

וברחמיך הרבים תמשיך רפואה שלמה לכל תחלואינו ולכל מכאובינו ולכל מכותינו, ותרפא כל מכות עמך ישראל בכל תקוני רפואותיהם בגשמיות וברוחניות. ובזכות וכח הצדקה תרחם על כל חולי עמך ישראל, אשר שלחת עליהם מכותיך בעונותינו הרבים, ותעזר להם שיהיו נפתחין פי כל המכות, ותמשיך ותוציא כל הקלקולים וכל הלחות רעות וכל הדמים העכורים והמקלקלים מתוך כל מכות עמך ישראל, בזכות הצדיקים האמתיים הזקנים שבקדשה אשר קנו חכמה האמתיית. ובזכות קדשת השלש רגלים מועדי יהוה מקראי קדש, שהם קוראין ומגלין את הרצון, על־ידי־זה נזכה לטהר ולכבס ולהדיח את כל הדמים, עד שיהיו כל הדמים זכים וצחים וטהורים, למען יוכלו כל הדמים שבכל רמ"ח אברינו ושס"ה גידינו לסבב סבובם והלוכם כסדר במהירות גדול כראוי להם באמת, ותמשיך עלינו חסד גדול מאתך, ועל־ידי־זה נזכה שיסגר פי כל המכות וכל נגעי עמך בית ישראל, באפן שנזכה כלנו אנחנו וכל עמך בית ישראל לרפואה שלמה מן השמים לכל מכותינו, כי אין אנו סומכים על שום רפואה וסבה בדרך הטבע כלל, כי אם עליך לבד אנו נשענים, ולרפואותיך אנו מקוים ומיחלים, כי אתה רופא לשבורי לב ומחבש לעצבותם. רפא נא את כל מכותינו בכל הבחינות בגשמיות ורוחניות, כי אל מלך רופא נאמן ורחמן אתה:

מלא רחמים, זורע צדקות, מצמיח ישועות, בורא רפואות, עשה עמנו צדקה למען שמך, ומלא כל משאלותינו לטובה ברחמים. עושה צדקות עם כל בשר ורוח לא כרעותינו תגמלנו. עזרנו והושיענו וזכנו בזכות הצדיקים האמתיים, בזכותם וכחם תמשיך ותאיר עלינו הארת הרצון העליון, הארת רעוא דרעוין, רצון שברצונות. ונזכה לקשר כל הרצונות שבעולם לשרש הרצון, עד שנזכה כלנו להאמין באמונה שלמה וחזקה ונכונה שהכל ברצונך לבד, ולכסף ולהשתוקק ולהתגעגע תמיד לשמך הגדול ולעבודתך באמת, ברצון תקיף וחזק ואמיץ באמת לאמתו כרצונך הטוב כל ימי חיינו לעולמי עד ולנצח נצחים, עד שנזכה לבוא לשמחה גדולה וחדוה רבה ועצומה על־ידי רצוננו וכוספנו החזק לשמך הגדול באמת. ותמשיך עלינו שמחת יום טוב קדש תמיד, ונזכה להיות בשמחה תמיד, ולעבדך באמת ביראה ובאהבה ובשמחה וחדוה, ויקים בנו מהרה מקרא שכתוב, בשמך יגילון כל היום ובצדקתך ירומו. כי תפארת עזמו אתה וברצונך תרום קרננו. כי ליהוה מגננו ולקדוש ישראל מלכנו. חוס וחמל נא עלינו וזכנו ברחמיך הרבים לבוא מהרה לכל מה שבקשנו מלפניך. בצדקתך תצילני ותפלטני הטה אלי אזנך והושיעני. ואני תמיד איחל והוספתי על כל תהלתך. פי יספר צדקתך כל היום תשועתך כי לא ידעתי ספרות. אבוא בגברות יהוה אלהים, אזכיר צדקתך לבדך. אלהים למדתני מנעורי ועד הנה אגיד נפלאותיך. וגם עד זקנה ושיבה אלהים אל תעזבני, עד אגיד זרועך לדור לכל יבוא גבורתך. וצדקתך אלהים עד מרום אשר עשית גדלות אלהים מי כמוך. אשר הראיתני צרות רבות ורעות, תשוב תחייני ומתהמות הארץ תשוב תעלני. תרב גדלתי ותסב תנחמני. גם אני אודך בכלי נבל אמתך אלהי אזמרה לך בכנור קדוש ישראל, תרננה שפתי כי אזמרה לך ונפשי אשר פדית. גם לשוני כל היום תהגה צדקתך כי בשו כי חפרו מבקשי רעתי. יהיו לרצון אמרי־פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי: