# מא

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/498/41/

[על־פי תורה פ"ב - כי תצא למלחמה מענין כסדר ושלא כסדר]

לחדש אלול

יהוה איש מלחמה יהוה שמו, יהוה עזוז וגבור יהוה גבור מלחמה. רבונו של עולם, מרום וקדוש פועל גבורות עושה חדשות בעל מלחמות, רחם עלי למען שמך, והלחם בעדי מלחמות יהוה, ריבה יהוה את יריבי לחם את לוחמי. כי בעונותי הרבים כבדה עלי המלחמה, וראה כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב. ובעונותי העצומים והרבים מאד מאד עד גבהי שמי השמים ועמקו מתהום רבה וכו', החלישו דעתי כל־כך, עד אשר מטעין אותי בדעתי השפלה, שכמעט אין בידי חס ושלום ללחום מלחמתי שאני מכרח להלחם בעולם המעשה הזה, ואין בידי לעמד נגד שונאי ואויבי בגשמיות ורוחניות, בפרט נגד תאוותי הרעות. אוי לי וי לי, מה אומר מה אדבר מה אצטדק, וגם זה מעצם נפלאותיך ונוראותיך אשר אני זוכה על־כל־פנים עדין לדבר דברי אלה לפניך, לחלות פניך שתלחום בעדי מלחמתי נגד אויבי בגשמיות ורוחניות, כי באמת נפלאת היא בעיני, נפלאות תמים דעים, אודך על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך ונפשי יודעת מאד. מה גדלו מעשיך יהוה מאד עמקו מחשבותיך, אשר אתה חושב מחשבות עדין לקרבני אליך, ואתה מחזקני עדין עדין לפרש שיחתי זאת לפניך, לבוא לפניך להתפלל שתרחם עלי ותלחום בעדי מלחמותיך, ועל חסדיך ונסיך ונפלאותיך כאלה וכאלה אשר אני רואה מרחוק שאתה עושה עמי תמיד בכל יום ובכל עת ובכל שעה, מלבד מה שאני מאמין בנפלאותיך וחסדיך וגדלתך עד אין חקר הנעלם ממני לגמרי, כמו שכתוב: לעשה נפלאות גדולות לבדו כי לעולם חסדו. הן על כל אלה אני מחזק עצמי עדין לצפות לישועתך, ולצפצף אמרתי מעפר, לרחמיך וחסדיך אשר לא תמו ולא כלו לעולם:

על־כן באתי לפניך מלא רחמים, מלך הכבוד, פועל ישועות בקרב הארץ, למדני איך לנצח אותך, שאזכה לפעול בקשתי ברחמים אצלך, שתלחום בעדי מלחמות יהוה, ותכניע ותשבר ותבטל כל אויבי תחתי בגשמיות ורוחניות, ותבטל ממני כל תאוותי הרעות וכל מדותי הרעות, ותורני ותלמדני בכל עת איך למלט נפשי מהם שלא אמשיכם עלי חס ושלום. כי אתה יודע כי רבים רודפי וצרי, רבו משערות ראשי שונאי חנם עצמו מצמיתי אויבי שקר אשר לא גזלתי אז אשיב, יהוה מה רבו צרי רבים קמים עלי (בפרט וכו', אם יש לו יסורים משונאים המונעין אותו מעבודת ה' יפרש כאן שיחתו ותפלתו עליהם), ואנחנו לא נדע מה נעשה כי עליך עינינו, עזרנו אלהי ישענו על דבר כבוד שמך והצילנו וכפר על חטאתינו למען שמך. כי לא על צדקותינו אנחנו מפילים תחנוננו לפניך כי על רחמיך הרבים, מה אנו מה חיינו מה חסדנו מה צדקותנו מה ישועתנו מה כחנו מה גבורתנו, מה נאמר לפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, הלא כל הגבורים כאין לפניך, ואנשי השם כלא היו, וחכמים כבלי מדע, ונבונים כבלי השכל. מכל שכן וכל שכן אלפי אלפים ורבי רבבות קל וחומר עד אין קץ, פגום ונשחת, דל ואביון כמוני, חלוש דעה, חלוש כח כמוני, אוי, מי יקום בעדי ללחום מלחמה גדולה ונוראה כזאת, אשר מתעוררת כנגדי בכל עת בגשמיות ורוחניות, על מי לי להשען על אבי שבשמים:

רבונו של עולם, מה אומר מה אדבר מה אצטדק, כי אין מלה בלשוני הן יהוה ידעת כלה, אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפכה, פליאה דעת ממני נשגבה לא אוכל לה, איך יזכה (נער) כמוני לבטל בחינת שלא כסדר לבחינת כסדר, במה יזכה נער כמוני לקשר עצמי בכל עת להשם יתברך באמת, לקשר השם יתברך במחשבתי תמיד, שאזכה בכל עת לחשוב בו יתברך ולדבקה בו באמת, ולבטל עצמי וכל ישותי וכל תאוותי ומדותי נגדו יתברך בבטול גמור באמת, ולהיות כאין וכאפס ממש, ולידע שפלותי באמת, עד שאזכה להיות בבחינת 'מה' באמת, ולהתקשר ולהכלל בו יתברך באמת עד שישוב הכל כסדר, ויתבטלו כל הרצונות של כל המתנגדים והחולקים כנגד רצוני שיהיה כרצונך באמת:

רבונו של עולם, למדני דרכי הענוה האמתיית, למדני איך לשבר ולבטל הגאוה שבלבי ודעתי. כי באמת ידעתי מעט שפלותי, שאין ראוי להעלות על דעתי מחשבות של גאוה וגסות ופניות לעצם רבוי קלקולי ופגמי בלי שעור, אשר חטאתי עויתי ופשעתי נגדך הרבה מאד מעודי עד היום הזה. אך אף־על־פי־כן איני נקי מגאוה וגבהות, ואני רחוק מענוה אמתיית בתכלית הרחוק, ומחמת זה אני רחוק מבחינת כסדר, ובכל פעם מתגברת כנגדי חס ושלום ההנהגה של בחינת שלא כסדר, ואין שום דבר שילך לי כסדר, רק הכל בעקמימיות ובלבולים, כי מעקמין ומבלבלין את דעתי בכמה מיני בלבולים ויסורים מכמה צדדים, וגם הפרנסה דחוקה ומצומצמת, ונמשכת בכליון עינים, ונוגשים וחובות רבים סבבוני, ושאר מיני יסורים שיש לי ולכל הסמוכים אלי, בכמה אופנים, שכל זה נמשך מבחינת ההנהגה שלא כסדר, על־ידי שפגמתי בענוה ונכשלתי בגאות וגדלות, רחמנא לצלן מעתה:

לז' אדר הילולא דמשה רבנו ע"ה

ובכן באתי לפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, שתעזרני ותושיעני בזכות וכח דרך התשובה שהמשיכו משה רבנו עליו השלום וכל הצדיקים האמתיים בעולם, שאזכה גם אנכי מעתה לשוב בתשובה שלמה לפניך באמת ובלב שלם. כי אתה יודע נפלאות הדרכים של תשובה שהמשיכו בעולם, שהורידו את עצמן וקשרו את עצמן עם הפחות שבפחותים, אפלו עם פחות כמוני בכל מקום שאני שם, ועדין הם מקשרים עצמם עמי במקומי שאני שם עתה, ומצדם לא יבצר להוציאני מגלותי, ולהעלותי ולהכניסני לתוך הקדשה באמת, ולהעלות אותי מעלה מעלה. רחם עלי וזכני להתקשר לצדיקים קדושים כאלו תמיד, ויתגלה לי דרך הקדש דרכי התשובה שהם ממשיכים בעולם, באפן שאזכה מעתה לשוב בתשובה שלמה לפניך באמת, ולקשר ולדבק עצמי אליך תמיד באמת, בתכלית הענוה והבטול באמת. ותשמרני ותצילני ברחמיך שלא יהיה כח לשום בחינת ירידה ולא לשום בחינת עליה לרחקני חס ושלום ממך. כי לפעמים נתרחק האדם חס ושלום על־ידי העליה שאתה מעלה אותו, דהינו על־ידי רבוי העושר והטוב שאתה משפיע לו, או על־ידי רבוי הדעת בידיעת רוממותך, כי רבוי האור מכהה עיניו ומזיק לו חס ושלום, על־כן באתי לבקש ממך שתגן עלי בכפך, ותשמרני ותצילני ותגן בעדי שלא יזיק לי שום דבר, ולא אתרחק ממך לעולם, הן בבחינת ירידה חס ושלום אפלו בדיוטא התחתונה, אפלו בעשרה כתרין דמסאבותא חס ושלום, גם שם אזכה למצוא אותך תמיד, כמו שכתוב, ומלכותו בכל משלה. והן בבחינת עליה, כאשר תרחם עלי ותעלני מעלה מעלה, בכל עליה ועליה אזכה למצוא אותך תמיד, ואתקרב אליך תמיד בכל הבחינות בין בטיבו בין בעקו חס ושלום, בין בירידה בין בעליה, כמו שכתוב: אם אסק שמים שם אתה ואציעה שאול הנך, באפן שאזכה לתשובה שלמה באמת מעתה ועד עולם, ובפרט בחדש אלול הקדוש שהם ימי רצון שעלה משה לקבל לוחות אחרונות ופתח דרך כבושה לילך בה. רחם עלי מעתה שאזכה להכין את עצמי מהיום להמשיך עלי קדשת חדש אלול הקדוש, קדשת הדרך תשובה שהמשיך משה רבנו וכל הצדיקים אמתיים בעולם בדרכי נפלאותיהם הנוראות, כי אין לי שום תקוה כי אם על־פי דרך זה שהוא ידוע לך ולצדיקיך הגדולים האמתיים לבד, והטוב בעיניכם עשו עמי, ואני תמיד איחל, עד ישקיף וירא יהוה משמים:

חומל דלים, חוס וחמל נא עלי ועל כל ישראל, והושיענו מהרה למען שמך, ועזרנו מעתה ברחמיך וחסדיך הרבים והגדולים והנפלאים מאד מאד, לבטל כל הדינים והיסורים והמניעות והתאוות והבלבולים הנמשכין מבחינת שלא כסדר, ויתבטל ויוכלל ויתהפך בחינת שלא כסדר לבחינת כסדר, עד שמעתה יתנהג הכל כסדר בגשמיות ורוחניות, בגוף ונפש וממון. ותשמרנו מעתה ותצילנו מכל מיני מחשבות זרות של גאות וגבהות וגסות ופניות, ונזכה לענוה באמת, ולקשר אותך במחשבתנו תמיד, שתהיה מחשבתנו קשורה בך ובעבודתך תמיד, עד אשר יתבטלו כל הרצונות וכל המלחמות נגד רצוננו. ונזכה לגמור תמיד חפצי שמים כרצונך וכרצון צדיקיך האמתיים באמת, ולא יהיה כח לשום מונע ומעכב למנוע אותנו חס ושלום משום דבר שבקדשה, כי אתה עוזר ללא כח כמוני, ונותן ליעף כח. עזרני לגמור רצונך באמת, הן מה שנוגע לי בפרט, הן מה שנוגע אל הכלל, עזרני למען שמך שיוגמר הכל כרצונך הטוב, יהוה יגמור בעדי יהוה חסדך לעולם מעשי ידיך אל תרף. יהיו לרצון אמרי־פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי. עושה שלום במרומיו הוא ברחמיו יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן: